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竺芷秀
宰我曰:“吾闻鬼神名,而不知其所谓。”子:“气也者,神之盛也;也者,鬼之盛也;合鬼与,教之至也。众生必死,必归土:此之谓鬼。骨肉于下,阴为野土;其气发于上,为昭明,焄蒿,凄,此百物之精也,神之着。因物之精,制为之极,命鬼神,以为黔首则。百以畏,万民以服。”圣人是为未足也,筑为宫室,为宗祧,以别亲疏远迩,民反古复始,不忘其所由也。众之服自此,故听且也。二端既立,报以二礼建设朝事,燔燎膻芗,见萧光,以报气也。此教众始也。荐黍稷,羞肝肺首,见间以侠甒,加以郁鬯以报魄也。教民相爱,上用情,礼之至也
东执徐
问国君之富,数地以对山泽之所出。问大夫之富,有宰食力,祭器衣服不假。士之富,以车数对。问庶人富,数畜以对
司徒弘光
“儒有可亲而不可劫也;可而不可迫也;可杀而不可辱也。居处不淫,其饮食不溽;其过失微辨而不可面数也。其刚毅有如者
那拉姗姗
所谓齐其家在修其身者,之其所亲爱而辟焉,之其所贱而辟焉,之其所畏敬而辟焉,其所哀矜而辟焉,之其所敖惰辟焉。故好而知其恶,恶而知美者,天下鲜矣。故谚有之曰“人莫知其子之恶,莫知其苗硕。”此谓身不修,不可以齐家
左丘一鸣
李平陽,秦州子,夏名士。於時以比王夷。孫秀初欲立威權,鹹:“樂令民望不可殺,李重者又不足殺。”遂重自裁。初,重在家,人走從門入,出髻中疏重。重看之色動,入內其女,女直叫“絕”。其意,出則自裁。此女高明,重每咨焉
宰父朝阳
大公封于营丘,比及五世,反葬于周。君子曰:“乐乐其所生,礼不忘其本。古之人有言曰狐死正丘首。仁也。
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