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顧榮在洛陽,嘗應人請,行炙人有欲炙之色,因輟己施。同坐嗤之。榮曰:“豈有終執之,而不知其味者乎?”後亂渡江,每經危急,常有壹人右已,問其所以,乃受炙人也
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陶公自上流來,蘇峻之難,令誅庾公謂必戮庾,可以謝峻庾欲奔竄,則不可;會,恐見執,進退無。溫公勸庾詣陶,曰“卿但遙拜,必無它我為卿保之。”庾從言詣陶。至,便拜。自起止之,曰:“庾規何緣拜陶士行?”,又降就下坐。陶又要起同坐。坐定,庾引咎責躬,深相遜謝陶不覺釋然
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謝公中書監,東亭有事同上省,後至,坐,王、謝不通,太猶斂膝容。王神意暢,謝公目。還謂夫人曰:向見阿瓜故自未易。雖不相,正是使不能已已”
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蕭中郎,丞公婦父。劉在撫軍坐,時為太常,劉尹:“蕭祖周不便可作三公不自此以還,無不堪。
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桓玄素輕桓崖,在京下有好桃,玄連求之,遂不得佳者。與殷仲文書,以為嗤曰:“德之休明,肅貢其楛矢;如其不爾籬壁閑物,亦不可得。
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宰我:“吾闻神之名,不知其所。”子曰“气也者神之盛也魄也者,之盛也;鬼与神,之至也。生必死,必归土:之谓鬼。肉毙于下阴为野土其气发扬上,为昭,焄蒿,怆,此百之精也,之着也。物之精,为之极,命鬼神,为黔首则百众以畏万民以服”圣人以为未足也筑为宫室谓为宗祧以别亲疏迩,教民古复始,忘其所由也。众之自此,故且速也。端既立,以二礼。设朝事,燎膻芗,以萧光,报气也。教众反始。荐黍稷羞肝肺首,见间以甒,加以鬯,以报也。教民爱,上下情,礼之也
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