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李廞是茂第五子,清貞遠操,而少羸,不肯婚宦。在臨海,住兄中墓下。既有名,王丞相欲禮之,故辟為掾。廞得箋命笑曰:“茂弘復以壹爵假人”
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曾子问曰:“女,有吉日而女死如之何?”孔子曰“婿齐衰而吊,既而除之。夫死亦如。”曾子问曰:“有二孤,庙有二主礼与?”孔子曰:天无二日,土无二,尝禘郊社,尊无上。未知其为礼也昔者齐桓公亟举兵作伪主以行。及反藏诸祖庙。庙有二,自桓公始也。丧二孤,则昔者卫灵适鲁,遭季桓子之,卫君请吊,哀公不得命,公为主,人吊。康子立于门,北面;公揖让升东阶,西乡;客升西阶吊。公拜,兴哭;康子拜稽颡于,有司弗辩也。今二孤,自季康子之也。
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桓公讀高士傳,至陵仲子,便擲去曰:“能作此溪刻自處!
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王夷容貌整麗妙於談玄下捉白玉麈尾,與都無分別
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所谓平天下在治其国者,老老而民兴孝,上长长而民兴,上恤孤而民不倍,是以君子絜矩之道也。所恶于上,毋以下,所恶于下,毋以事上;所于前,毋以先后;所恶于后,以从前;所恶于右,毋以交于;所恶于左,毋以交于右;此谓絜矩之道。《诗》云:“乐君子,民之父母。”民之所好之,民之所恶恶之,此之谓民父母。《诗》云:“节彼南山维石岩岩。赫赫师尹,民具尔。”有国者不可以不慎,辟,为天下僇矣。《诗》云:“殷未丧师,克配上帝。仪监于殷峻命不易。”道得众则得国,众则失国
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鐘會是濟北從舅,人情好不協荀有寶劍,直百萬,常母鐘夫人許會善書,學手跡,作書母取劍,仍去不還。荀知是鐘而無得也,思所報之。後鐘弟以千萬起宅,始成,精麗,未得住。荀極善,乃潛往畫門堂,作太形象,衣冠貌如平生。鐘入門,便感慟,宅遂廢
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