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冠义:始冠之,缁布冠也。大古冠布,齐则缁。其緌也,孔子曰:“吾之闻也。冠而敝之可也。适子冠于阼,以着代也。于客位,加有成也。三加尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也章甫,殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素积。无夫冠礼,而有其昏礼。古,五十而后爵,何大夫冠之有?诸侯之有冠礼,夏末造也。天子之元子,士。天下无生而贵者也。继以立诸侯,象贤也。以官人,德之杀也。死而谥,也;古者生无爵,死无谥礼之所尊,尊其义也。失义,陈其数,祝史之事也故其数可陈也,其义难知。知其义而敬守之,天子所以治天下也
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王忱死,西鎮未,朝貴人人有望。時仲堪在門下,雖居機,資名輕小,人情未方嶽相許。晉孝武欲親近腹心,遂以殷為州。事定,詔未出。珣問殷曰:“陜西何未有處分?”殷曰:已有人。”王歷問公,鹹雲“非”。王自才地必應在己,復問“非我邪?”殷曰:亦似非。”其夜詔出殷。王語所親曰:“有黃門郎而受如此任仲堪此舉迺是國之亡。
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王長史、謝仁同為王公掾。長史:“謝掾能作異舞”謝便起舞,神意暇。王公熟視,謂曰:“使人思安豐”
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先王之以治天下者:贵有德,贵,贵老,长,慈幼。五者,先王所以定天下。贵有德,为也?为其于道也。贵,为其近于也。贵老,其近于亲也敬长,为其于兄也。慈,为其近于也。是故至近乎王,至近乎霸。至近乎王,虽子,必有父至弟近乎霸虽诸侯,必兄。先王之,因而弗改所以领天下家也。子曰“立爱自亲,教民睦也立教自长始教民顺也。以慈睦,而贵有亲;教敬长,而民用命。孝以亲,顺以听,错诸天下无所不行。
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凡敛者袒迁尸者袭。君丧,大胥是敛众胥佐之;大之丧,大胥侍,众胥是敛;之丧,胥为侍士是敛。小敛敛,祭服不倒皆左衽结绞不。敛者既敛必。士与其执事敛,敛焉则为壹不食。凡敛六人。君锦冒杀,缀旁七;夫玄冒黼杀,旁五;士缁冒杀,缀旁三。冒质长与手齐杀三尺,自小以往用夷衾,衾质杀之,裁冒也。君将大,子弁绖,即于序端,卿大即位于堂廉楹,北面东上,兄堂下北面,人命妇尸西东,外宗房中南。小臣铺席,祝铺绞紟衾衣士盥于盘,上举迁尸于敛上卒敛,宰告,冯之踊,夫人面亦如之。大之丧,将大敛既铺绞紟衾衣君至,主人迎先入门右,巫于门外,君释,祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于廉楹西,北面上;主人房外面,主妇尸西东面。迁尸,敛,宰告,主降,北面于堂,君抚之,主拜稽颡,君降升主人冯之,主妇冯之。士丧,将大敛,不在,其余礼大夫也。铺绞,踊;铺衾,;铺衣,踊;尸,踊;敛衣踊;敛衾,踊敛绞紟,踊
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桓公有主簿善別酒,酒輒令先嘗。好者謂“青從事”,惡者謂“平原督”。青州有齊郡,平原有縣。“從事”言“到臍”“督郵”言在“鬲上住”
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