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凡居民,量地以制邑,地以居民。地、邑、民、居必参相得也。无旷土,无游,食节事时,民咸安其居,事劝功,尊君亲上,然后兴。
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何平叔註子,始成,詣輔嗣。見王註奇,迺神伏曰“若斯人,可論天人之際矣”因以所註為德二論
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中朝時有懷道之流有詣王夷甫疑者。值王已語多,小,不復相酬,乃謂客曰“身今少惡裴逸民亦近此,君可往。
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君之,子、大、公子、士皆三日食。子、夫、公子粥,纳财朝一溢米莫一溢米食之无算士疏食水,食之无;夫人世诸妻皆疏水饮,食无算。大之丧,主室老子姓食粥;众疏食水饮妻妾疏食饮。士亦之。既葬主人疏食饮,不食果;妇人如之。君夫士一也练而食菜,祥而食。食粥于不盥,食篹者盥。菜以酰酱始食肉者食干肉,饮酒者先醴酒。期丧,三不;食:疏水饮,不菜果,三既葬,食饮酒。期丧,不食,不饮酒父在为母为妻。九之丧,食犹期之丧,食肉饮,不与人之。五月月之丧,不食再不可也。比,食肉饮,不与人之。叔母世母、故、宗子食饮酒。不食粥,羹以菜可也有疾,食饮酒可也五十不成,七十唯麻在身。葬,若君之则食之大夫父之食之则食矣。不辟肉,若有醴则辞
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王文度、範期俱為簡文所要範年大而位小,年小而位大。將,更相推在前。移久,王遂在範。王因謂曰:“之揚之,糠秕在。”範曰:“洮汰之,沙礫在後”
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少而无父者谓之孤,老无子者谓之独,老而无妻者之矜,老而无夫者谓之寡。四者,天民之穷而无告者也皆有常饩。瘖、聋、跛、躃断者、侏儒、百工,各以其食之
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