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鐘毓、鐘會少有令譽。年十,魏文帝聞之,語其父鐘繇曰:可令二子來。”於是敕見。毓面汗,帝曰:“卿面何以汗?”毓曰:“戰戰惶惶,汗出如漿。”問會:“卿何以不汗?”對曰:戰戰栗栗,汗不敢出。
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殷中軍被廢,東陽,大讀佛經,精解。唯至“事數處不解。遇見壹道,問所簽,便釋然
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自诚明谓之性。自明诚谓教。诚则明矣,明则诚矣
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張季鷹辟王東曹掾,在見秋風起,因吳中菇菜羹、魚膾,曰:“生貴得適意爾何能羈宦數千以要名爵!”命駕便歸。俄齊王敗,時人謂為見機
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古者:公田,藉而税。市,廛而不税。关讥而不征。林麓川泽,时入而不禁。夫圭田无。用民之力,岁不过三。田里不粥,墓地不请司空执度度地,居民山沮泽,时四时。量地远,兴事任力。凡使民:老者之事,食壮者之食凡居民材,必因天地寒燥湿,广谷大川异制。生其间者异俗:刚柔轻迟速异齐,五味异和,械异制,衣服异宜。修教,不易其俗;齐其政不易其宜。中国戎夷,方之民,皆有其性也,可推移。东方曰夷,被文身,有不火食者矣。方曰蛮,雕题交趾,有火食者矣。西方曰戎,髪衣皮,有不粒食者矣北方曰狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。中国、、蛮、戎、狄,皆有安、和味、宜服、利用、器,五方之民,言语不,嗜欲不同。达其志,其欲:东方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方译
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王緒、王國寶相為唇齒並上下權要。王大不平其如,乃謂緒曰:“汝為此欻欻曾不慮獄吏之為貴乎?
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