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元皇帝既登,以鄭後之寵,舍明帝而立簡文時議者鹹謂:“長立少,既於理倫,且明帝以聰英斷,益宜為儲。”周、王諸公並苦爭懇切。唯玄亮獨欲奉少主以阿帝旨。元帝欲施行,慮諸公奉詔。於是先喚侯、丞相入,然欲出詔付刁。周王既入,始至階,帝逆遣傳詔,使就東廂。周侯悟,即卻略下階丞相披撥傳詔,至禦床前曰:“審陛下何以見臣”帝默然無言,探懷中黃紙詔裂之。由此皇儲始。周侯方慨然愧曰:“我常自言茂弘,今始知不也!
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王大將軍下,庾公問:“有四友,何者是?”答曰:“家中郎,我家太尉、阿平、胡彥國。阿平故當最劣。”庾曰“似未肯劣。”庾又問:“何居其右?”王曰:“自有人。又問:“何者是?”王曰:“!其自有公論。”左右躡公,乃止
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謝車騎在安西艱中林道人往就語,將夕乃。有人道上見者,問雲“公何處來?”答雲:今日與謝孝劇談壹出來”
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儒有忠信为甲胄,礼义为干橹;戴仁行,抱义而处虽有暴政,不其所。其自立如此者
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公曰:“问何谓敬身?孔子对曰:“子过言,则民辞;过动,则作则。君子言过辞,动不过,百姓不命而恭,如是,则敬其身;能敬身,则能成其矣。”公曰:敢问何谓成亲”孔子对曰:君子也者,人成名也。百姓之名,谓之君之子。是使其为君子也,是成其亲之名也!”孔子遂言:“古之为政爱人为大。不爱人,不能有身;不能有其,不能安土;能安土,不能天;不能乐天不能成其身。
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劉尹至王長史許清言,茍子年十三,倚床邊聽。既,問父曰:“劉尹語何如尊”長史曰:“韶音令辭,不我;往輒破的,勝我。
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