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或問林公“司州何如二?”林公曰:故當攀安提萬”
从丁卯
桓玄既篡,將改置直館問左右:“虎中郎省,應在處?”有人答:“無省。”時殊忤旨。問“何以知無?答曰:“潘嶽興賦敘曰:‘兼虎賁中郎將寓直散騎之省’玄咨嗟稱善
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为人子者:父母存,冠不纯素。孤子当室,冠衣不采
师癸卯
“儒有上不臣天子,下事诸侯;慎静而尚宽,强毅与人,博学以知服;近文章厉廉隅;虽分国如锱铢,不不仕。其规为有如此者
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亨狗于东方,祖阳之发于东方也。洗之在,其水在洗东,祖天地左海也。尊有玄酒,教不忘本也
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君之丧,子、大夫、公子、士皆三日不食。子、大夫、公子粥,纳财,朝一溢米,莫一溢米食之无算;士疏食水饮,食之无;夫人世妇诸妻皆疏食水饮,食无算。大夫之丧,主人室老子姓食粥;众士疏食水饮;妻妾疏食饮。士亦如之。既葬,主人疏食饮,不食菜果;妇人亦如之。君夫士一也。练而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食于篹者盥。菜以酰酱,始食肉者先食干肉,饮酒者先饮醴酒。期之丧,三不;食:疏食水饮,不食菜果,三既葬,食肉饮酒。期终丧,不食,不饮酒,父在为母,为妻。九之丧,食饮犹期之丧也,食肉饮,不与人乐之。五月三月之丧,不食再不食可也。比葬,食肉饮,不与人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,食肉饮酒可也五十不成丧,七十唯衰麻在身。葬,若君食之则食之;大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉,若有醴则辞
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