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伯高之丧孔氏之使者未,冉子摄束帛乘马而将之。子曰:“异哉徒使我不诚于高。
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笏:天子以球玉;诸侯以象大夫以鱼须文竹;士竹本,象可。见于天子与射,无说笏,入大说笏,非古也。小功不说笏,当免则说之。既搢必盥,虽有执于,弗有盥矣。凡有指画于君前,笏造,受命于君前,则书于笏,毕用也,因饰焉。笏度二尺有六,其中博三寸,其杀六分而去一
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孫興公為庾公參,共遊白石山。衛君在坐,孫曰:“此子情都不關山水,而能文。”庾公曰:“衛韻雖不及卿諸人,傾處亦不近。”孫遂沐此言
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孔子侍坐于哀公,哀公曰“敢问人道谁为大?”孔子愀作色而对曰:“君之及此言也百姓之德也!固臣敢无辞而对人道,政为大。”公曰:“敢何谓为政?”孔子对曰:“政正也。君为正,则百姓从政矣君之所为,百姓之所从也。君不为,百姓何从?”公曰:“问为政如之何?”孔子对曰:夫妇别,父子亲,君臣严。三正,则庶物从之矣。”公曰:寡人虽无似也,愿闻所以行三之道,可得闻乎?”孔子对曰“古之为政,爱人为大;所以爱人,礼为大;所以治礼,敬大;敬之至矣,大昏为大。大至矣!大昏既至,冕而亲迎,之也。亲之也者,亲之也。是,君子兴敬为亲;舍敬,是遗也。弗爱不亲;弗敬不正。爱敬,其政之本与!
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王子敬問謝:“嘉賓何如道?”答曰:“道誠復鈔撮清悟,賓故自上。
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孔子之丧,有自来观者,舍于子夏氏子夏曰:“圣人之葬与?人之葬圣人也。何观焉?昔者夫子言曰:‘吾见封之若堂矣,见若坊者矣,见覆夏屋者矣,见若斧矣。’从若斧者焉。鬣封之谓也。今一日三斩板,而已封,尚夫子之志乎哉!”妇不葛带。有荐新,如奠。既葬,各以其服。池视重溜。君即位为椑,岁一漆之,藏。复、楔齿、缀足、、设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于小、大寝,小祖、大祖库门、四郊。丧不剥奠也与?祭肉也与?殡,旬而布材与明器朝奠日出,夕奠逮日父母之丧,哭无时,必知其反也。练,练黄里、縓缘,葛要绖绳屦无絇,角瑱,鹿衡长袪,袪裼之可也
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