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子曰:“道不远人,人之道而远人,不可以为道。《诗云:‘伐柯,伐柯,其则不远’执柯以伐柯,睨而视之,犹为远。故君子以人治人,改而。忠恕违道不远,施诸己而不,亦勿施于人。君子之道四,未能一焉,所求乎子,以事父未能也;所求乎臣,以事君,能也;所求乎弟,以事兄,未也;所求乎朋友,先施之,未也。庸德之行,庸言之谨;有不足,不敢不勉,有余,不敢;言顾行,行顾言,君子胡不慥尔!
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王經少貧苦仕至二千石,母之曰:“汝本寒子,仕至二千石此可以止乎!”不能用。為尚書助魏,不忠於晉被收。涕泣辭母:“不從母敕,至今日!”母都戚容,語之曰:為子則孝,為臣忠。有孝有忠,負吾邪?
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謝虎子上屋熏鼠。兒既無由知為此事,聞道“癡人有此者”。戲之。時道此復壹過。太既了己之不,因其言次語胡兒曰:世人以此謗郎,亦言我作此。”胡懊熱,壹月閉齋不出。傅虛托引己過,以相開,可謂德教
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少而无父者谓之孤老而无子者谓之独,老无妻者谓之矜,老而无者谓之寡。此四者,天之穷而无告者也,皆有饩。瘖、聋、跛、躃、者、侏儒、百工,各以器食之
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庾道季雲:“廉頗、藺相雖千載上死人,懍懍恒如有生。曹蜍、李誌雖見在,厭厭如泉下人。人皆如此,便可結繩治,但恐狐貍貒貉啖盡。
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子云:“上酌民言,则下天施;上不酌民言,则犯也;下不上施,则乱也。”故君子信让以百姓,则民之报礼重。《诗》云“先民有言,询于刍荛。
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