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王为群姓立七:曰司命,曰中溜曰国门,曰国行,泰厉,曰户,曰灶王自为立七祀。诸为国立五祀,曰司,曰中溜,曰国门曰国行,曰公厉。侯自为立五祀。大立三祀:曰族厉,门,曰行。适士立祀:曰门,曰行。士、庶人立一祀,立户,或立灶
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曾子问曰:“祭必有尸乎若厌祭亦可乎?”孔子曰:“成丧者必有尸,尸必以孙。孙,则使人抱之。无孙,则取于姓可也。祭殇必厌,盖弗成也祭成丧而无尸,是殇之也。”子曰:“有阴厌,有阳厌。”子问曰:“殇不祔祭,何谓阴、阳厌?”孔子曰:“宗子为而死,庶子弗为后也。其吉祭特牲。祭殇不举,无肵俎,无酒,不告利成,是谓阴厌。凡,与无后者,祭于宗子之家,室之白,尊于东房,是谓阳厌”
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初桓南郡、楊廣共說荊州,宜奪殷覬南蠻以自。覬亦即曉其旨,嘗因行,率爾去下舍,便不復還內外無預知者,意色蕭然遠同鬥生之無慍。時論以多之
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仲尼燕居,子、子贡、言游侍,言至于礼。子曰:居!女三人者,吾女礼,使女以礼周无不遍也。”子贡席而对曰:“敢问如?”子曰:“敬不中礼,谓之野;而不中礼,谓之给勇而不中礼,谓之。”子曰:“给夺仁。”子曰:“师尔过;而商也不及子产犹众人之母也能食之不能教也。子贡越席而对曰:敢问将何以为此中也?”子曰:“礼礼!夫礼所以制中。
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阮籍當葬母,蒸壹肥豚飲酒二鬥,然後臨訣,直言窮矣”!都得壹號,因吐血廢頓良久
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