　　礼之于正国也：衡之于轻重也，绳墨于曲直也，规矩之于圜也。故衡诚县，不欺以轻重；绳墨诚陈不可欺以曲直；规矩设，不可欺以方圆；子审礼，不可诬以奸。是故，隆礼由礼，之有方之士；不隆礼不由礼，谓之无方之。敬让之道也。故以宗庙则敬，以入朝廷贵贱有位，以处室家父子亲、兄弟和，以乡里则长幼有序。孔曰：“安上治民，莫于礼。”此之谓也

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　　公仪仲子丧，檀弓免焉仲子舍其孙而其子，檀弓曰“何居？我未前闻也。”趋就子服伯子于右，曰：“仲舍其孙而立其，何也？”伯曰：“仲子亦行古之道也。者文王舍伯邑而立武王，微舍其孙腯而立也；夫仲子亦行古之道也。

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　　林下諸，各有俊才。籍子渾，量弘曠。康紹，清遠雅。濤子簡，通高素。鹹瞻，虛夷有誌。瞻弟孚爽朗多所遺秀子純、悌並令淑有清。戎子萬子有大成之風苗而不秀。伶子無聞。此諸子，唯為冠，紹、亦見重當世

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　　韓康伯母殷，隨孫繪之衡陽，於闔廬洲中逢桓南郡卞鞠是其外孫，時來問訊。鞠曰：“我不死，見此豎二作賊！”在衡陽數年，繪之桓景真之難也，殷撫屍哭曰“汝父昔罷豫章，徵書朝至發。汝去郡邑數年，為物不動，遂及於難，夫復何言？

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