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高戊申
孫安往殷中軍共論,往精苦,客無閑。左進食,冷復暖者數。彼我奮麈尾,悉落,滿餐中。賓主至莫忘食殷乃語孫:“卿莫強口馬,當穿卿鼻”孫曰:卿不見決牛,人當卿頰。
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王敬倫風姿似父作侍中,加授桓公,服從大門入。桓公望,曰:“大奴固自有毛。
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九州岛之长入天子之国,牧。天子同姓,谓之叔父;异,谓之叔舅;于外曰侯,于其曰君。其在东夷、北狄、西戎南蛮,虽大,曰子。于内自称不谷,于外自称曰王老。庶方侯入天子之国,曰某人,于外子,自称曰孤。天子当依而立诸侯北面而见天子,曰觐。天当宁而立,诸公东面、诸侯西,曰朝
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王導、溫嶠俱見明帝,帝問前世所以得天下之由。溫未答。,王曰:“溫嶠年少未諳,臣為下陳之。”王迺具敘宣王創業之,誅夷名族,寵樹同己。及文王末,高貴鄉公事。明帝聞之,覆著床曰:“若如公言,祚安得長”
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君赐车马,乘以拜赐;衣,服以拜赐;君未有命,弗敢乘服也。君赐,稽首,据掌致地;酒肉之赐,弗再拜。凡赐君子与小人不同日。凡献于君大夫使宰,士亲,皆再拜稽首之。膳于君,有荤桃茢,于大去茢,于士去荤,皆造于膳宰大夫不亲拜,为君之答己也。夫拜赐而退,士待诺而退,又,弗答拜。大夫亲赐士,士拜,又拜于其室。衣服,弗服以。敌者不在,拜于其室。凡于者有献,而弗敢以闻。士于大不承贺,下大夫于上大夫承贺亲在,行礼于人称父,人或赐,则称父拜之。礼不盛,服不,故大裘不裼,乘路车不式
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