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诸侯未及期相见遇,相见于却地曰会诸侯使大夫问于诸侯聘,约信曰誓,莅牲盟
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奔母之丧西面哭尽哀,发袒,降堂东位,西乡哭,踊,袭免绖于东,拜宾、送,皆如奔父之,于又哭不括。妇人奔丧,自东阶,殡东西面坐,哭尽;东髽,即位与主人拾踊。丧者不及殡,之墓,北面坐哭尽哀。主人待之也,即位墓左,妇人墓,成踊尽哀括,东即主人位绖绞带,哭成,拜宾,反位成踊,相者告毕。遂冠归,门左,北面哭哀,括发袒成,东即位,拜成踊。宾出,人拜送;有宾至者则拜之成;送宾如初。主人兄弟皆出,出门哭止,者告就次。于哭,括发成踊于三哭,犹括成踊。三日成,于五哭,相告事毕。为母以异于父者,括发,其余免终事,他如奔之礼
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大夫卜宅与葬日,有司麻衣布衰、布带,因丧屦,缁布冠不。占者皮弁。如筮,则史练冠长以筮。占者朝服。大夫之丧,既马。荐马者,哭踊,出乃包奠而书。大夫之丧,大宗人相,小宗命龟,卜人作龟。复,诸侯以褒冕服,爵弁服,夫人税衣揄狄,税素沙。内子以鞠衣,褒衣,素。下大夫以襢衣,其余如士。复上。大夫不揄绞,属于池下。大附于士,士不附于大夫,附于大之昆弟。无昆弟,则从其昭穆。王父母在,亦然。妇附于其夫之附之妃,无妃。则亦从其昭穆之。妾附于妾祖姑,无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男子附于王父则配女子附于王母,则不配。公子附公子。君薨,大子号称子,待犹也
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曾子曰:“有三:大孝尊亲其次弗辱,其下养。”公明仪问曾子曰:“夫子以为孝乎?”曾曰:“是何言与是何言与!君子所为孝者:先意志,谕父母于道参,直养者也,能为孝乎?
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所谓修身在其心者,身有所懥,则不得其正有所恐惧,则不其正, 有所好乐,则不得其正,所忧患,则不得正。心不在焉,而不见,听而不,食而不知其味此谓修身在正其。
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