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曾子曰:“孝之养老也,乐其心违其志,乐其耳目安其寝处,以其饮忠养之孝子之身终终身也者,非终父之身,终其身也;故父母之所爱亦爱,父母之所敬亦敬,至于犬马尽然,况于人乎!”凡养,五帝宪,三王有言。五帝宪,养气而不乞言,有善则之为惇史。三王亦,既养老而后乞言亦微其礼,皆有惇。
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仲尼祖述尧舜,宪章武:上律天时,下袭水土辟如天地之无不持载,无覆帱,辟如四时之错行,日月之代明。万物并育而相害,道并行而不相悖,德川流,大德敦化,此天之所以为大也
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闻始见君子,辞曰:“某固闻名于将命者。不得阶主。敌者:“某固愿见。罕见曰:“闻名。亟见曰:“朝”。瞽曰:“闻”。适有丧者曰“比”。童子曰“听事”。适公之丧,则曰:“役于司徒”。君适他,臣如致金货贝于君,则曰“致马资于有司;敌者曰:“赠者”。臣致禭于,则曰:“致废于贾人”;敌者:“襚”。亲者弟不,以襚进。为君丧,纳货贝君,则曰:“纳于有司”。赗马庙门;赙马与其,大白兵车,不庙门。赙者既致,坐委之,摈者之
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王平子世有俊才,所推服。每衛玠言,輒息絕倒
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违大夫之诸侯不反服。丧冠条属以别吉凶。三年之冠,亦条属,右缝小功以下左。缌冠缨。大功以上散带朝服十五升,去其而缌;加灰,锡也
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天子、诸侯无事则岁三田一为干豆,二为宾客,三为充之庖。无事而不田,曰不敬;不以礼,曰暴天物。天子不合,诸侯不掩群。天子杀则下大,诸侯杀则下小绥,大夫杀则佐车。佐车止,则百姓田猎。祭鱼,然后虞人入泽梁。豺祭,然后田猎。鸠化为鹰,然后罻罗。草木零落,然后入山林昆虫未蛰,不以火田,不麑,卵,不杀胎,不殀夭,不覆巢
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