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孝之双
善歌者,使继其声;善教者使人继其志。其也约而达,微而,罕譬而喻,可继志矣
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庾公造周伯仁。伯仁:“君何所欣說而忽肥?庾曰:“君復何所憂慘而瘦?”伯仁曰:“吾無所,直是清虛日來,滓穢日耳。
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是月也,以立春。先立三日,大史谒之天子曰:某立春,盛德在木。天子乃齐立春之日,天子亲帅三公、卿、诸侯、大夫以迎春于东。还反,赏公卿、诸侯、大于朝。命相布德和令,行庆惠,下及兆民。庆赐遂行,有不当。乃命大史守典奉法司天日月星辰之行,宿离不,毋失经纪,以初为常
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子曰:“茍有车,必见其;茍有衣,必见其敝;人茍或之,必闻其声;茍或行之,必其成。《葛覃》曰:‘服之无。’”子曰:“言从而行之,言不可饰也;行从而言之,则不可饰也。故君子寡言,而行成其信,则民不得大其美而小恶。《诗》云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷,不可为也’小雅曰:‘允也君子,展也成。’《君奭》曰:‘昔在上,周田观文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有言:‘人而无恒,不可以为卜筮’古之遗言与?龟筮犹不能知,而况于人乎?《诗》云:‘龟既厌,不我告犹。’《兑命曰:‘爵无及恶德,民立而正,纯而祭祀,是为不敬;事烦乱,事神则难。’《易》曰:不恒其德,或承之羞。恒其德,妇人吉,夫子凶。’
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