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声正青
诸侯行而死于馆,其复如于其国。如于道则升其乘车之左毂,以绥复。其輤有裧,缁布帷素锦以为屋而行。至庙门,不毁墙遂入适所,唯輤为说于庙门外。夫、士死于道,则升其车之左毂,以其绥复。于馆死,则其复如于家大夫以布为輤而行,至家而说輤,载以輲车,自门至于阼阶下而说车举自阼阶,升适所殡。輤,苇席以为屋,蒲席为裳帷
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郗司空拜北府王黃門詣郗門拜,:“應變將略,非所長。”驟詠之不。郗倉謂嘉賓曰:公今日拜,子猷言殊不遜,深不可容”嘉賓曰:“此是壽作諸葛評。人以家比武侯,復何所?
及从之
範啟與郗賓書曰:“子舉體無饒縱,皮無余潤。”答曰:“舉體余潤,何如舉非真者?”範矜假多煩,故之
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儒有合志同方,营道同;并立则乐,相下不厌;久相见,闻流言不信;其行本立义,同而进,不同而退。交友有如此者
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凡养老:有虞氏以燕,夏后氏以飨礼,殷人以礼,周人修而兼用之。凡十养于乡,六十养于国,十养于学,达于诸侯。八拜君命,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受。五十粻,六十宿肉,七十二膳八十常珍,九十饮食不违,膳饮从于游可也。六十制,七十时制,八十月制九十日修,唯绞紟衾冒,而后制。五十始衰,六十肉不饱,七十非帛不暖,十非人不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家,六十于乡,七十杖于国,八十于朝,九十者天子欲有问,则就其室以珍从。七十俟朝,八十月告存,九十有秩。五十不从力政,六不与服戎,七十不与宾客事,八十齐丧之事弗及也五十而爵,六十不亲学,十致政;凡自七十以上,衰麻为丧。凡三王养老皆年,八十者一子不从政,十者其家不从政;瞽亦如。凡父母在,子虽老不坐有虞氏养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏养国老东序,养庶老于西序;殷养国老于右学,养庶老于学;周人养国老于东胶,庶老于虞庠,虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭,深衣养老;夏后氏收而祭,燕而养老;殷人冔而祭,缟而养老;周人冕而祭,玄而养老
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魏文帝忌弟任城王驍壯。因卞太後合共圍棋,並啖棗,文帝毒置諸棗蒂中。自選可食者而進王弗悟,遂雜進之。既中毒,太索水救之。帝預敕左右毀瓶罐,後徒跣趨井,無以汲。須臾,遂。復欲害東阿,太後曰:“汝已我任城,不得復殺我東阿。
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