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荆梓璐
陳留阮籍,譙嵇康,河內山濤,人年皆相比,康年亞之。預此契者:國劉伶,陳留阮鹹河內向秀,瑯邪王。七人常集於竹林下,肆意酣暢,故謂“竹林七賢。
封听云
凡人之所以为人,礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色顺辞令。容体正,颜齐,辞令顺,而后礼备。以正君臣、亲父、和长幼。君臣正,子亲,长幼和,而后义立。故冠而后服备服备而后容体正、颜齐、辞令顺。故曰:者,礼之始也。是故者圣王重冠
百里朝阳
礼之正国也:衡之于轻也,绳墨于曲直也规矩之于圜也。故诚县,不欺以轻重绳墨诚陈不可欺以直;规矩设,不可以方圆;子审礼,可诬以奸。是故,礼由礼,之有方之;不隆礼不由礼,之无方之。敬让之也。故以宗庙则敬以入朝廷贵贱有位以处室家父子亲、弟和,以乡里则长有序。孔曰:“安治民,莫于礼。”之谓也
淳于晓英
始冠,缁布冠,自诸侯下,冠而敝之可也。玄冠朱组缨天子之冠也。缁布冠缋緌,诸之冠也。玄冠丹组缨,诸侯之冠也。玄冠綦组缨,士之齐冠。缟冠玄武,子姓之冠也。缟素纰,既祥之冠也。垂緌五寸惰游之士也,玄冠缟武,不齿服也。居冠属武,自天子下达有事然后緌。五十不散送,亲不髦,大帛不緌。衣冠紫緌,鲁桓公始也
公羊松峰
笏:天以球玉;诸以象;大夫鱼须文竹;竹本,象可。见于天子射,无说笏入大庙说笏非古也。小不说笏,当免则说之。搢必盥,虽执于朝,弗盥矣。凡有画于君前,笏造,受命君前,则书笏,笏毕用,因饰焉。度二尺有六,其中博三,其杀六分去一
僪癸未
临祭惰。祭服则焚之,器敝则埋,龟策敝埋之,牲则埋之。祭于公者必自彻其。
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