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斩衰何以服苴?苴,恶也,所以首其内而见诸外也斩衰貌若苴,齐衰貌若枲,功貌若止,小功、缌麻容貌也,此哀之发于容体者也
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礼有大有小,有显微。大者不可损,小者可益,显者不可掩,微不可大也。故《经礼》百,《曲礼》三千,其一也。未有入室而不由者。君子之于礼也,有竭情尽慎,致其敬而诚,有美而文而诚若。君之于礼也,有直而行也有曲而杀也,有经而等,有顺而讨也,有摭而也,有推而进也,有放文也,有放而不致也,顺而摭也。三代之礼一,民共由之。或素或青夏造殷因。周坐尸,诏武方;其礼亦然,其道也;夏立尸而卒祭;殷尸。周旅酬六尸,曾子:“周礼其犹醵与!
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燕侍食于君子,则先饭后已;毋放饭,毋流歠;小而亟之;数毋为口容。客彻,辞焉则止。客爵居左,饮居右;介爵、酢爵、僎爵居右。羞濡鱼者进尾;冬右,夏右鳍;祭膴。凡齐,执以右,居之于左。赞币自左诏辞自右。酌尸之仆,如君仆。其在车则左执辔右受爵祭左右轨范乃饮。凡羞有俎,则于俎内祭。君子不食圂。小子走而不趋,举爵则坐立饮。凡洗必盥。牛羊之肺离而不提心。凡羞有湇者,以齐。为君子择葱薤,则绝本末。羞首者,进喙祭耳。者以酌者之左为上尊。尊壶面其鼻。饮酒者、禨者、醮,有折俎不坐。未步爵,不羞。牛与羊鱼之腥,聂而切为脍;麋鹿为菹,野豕为轩皆聂而不切;麇为辟鸡,兔宛脾,皆聂而切之。切葱若,实之酰以柔之。其有折俎,取祭肺,反之,不坐;燔如之。尸则坐
七碗馄饨
陳太丘詣荀朗陵,貧儉無役。乃使元方將車,季方持杖從。長文尚小,載箸車中。既,荀使叔慈應門,慈明行酒,六龍下食。文若亦小,坐箸膝。於時太史奏:“真人東行。
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是月,不可以兵,称兵天殃。兵不起,不从我始。变天之道毋绝地之,毋乱人纪
闻人庚申
王大將起事,丞相弟詣闕謝。侯深憂諸王始入,甚有色。丞相呼侯曰:“百委卿!”周過不應。既,苦相存救既釋,周大,飲酒。及,諸王故在。周曰:“年殺諸賊奴當取金印如大系肘後。大將軍至石,問丞相曰“周侯可為公不?”丞不答。又問“可為尚書不?”又不。因雲:“此,唯當殺耳!”復默。逮周侯被,丞相後知侯救己,嘆:“我不殺侯,周侯由而死。幽冥負此人!
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