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漆雕篷蔚
父母虽没,将为善思贻父母令名,必果;为不善,思贻父母羞辱必不果。舅没则姑老,妇所祭祀、宾客,每事请于姑,介妇请于冢妇舅姑使冢妇,毋怠,不无礼于介妇。舅姑若使妇,毋敢敌耦于冢妇,敢并行,不敢并命,不并坐。凡妇,不命适私,不敢退。妇将有事,小必请于舅姑。子妇无货,无私畜,无私器,敢私假,不敢私与。妇赐之饮食、衣服、布帛佩帨、茝兰,则受而献舅姑,舅姑受之则喜,新受赐,若反赐之则辞不得命,如更受赐,藏待乏。妇若有私亲兄弟与之,则必复请其故,而后与之。适子庶子只宗子宗妇,虽贵富,不以贵富入宗子之家,虽车徒舍于外,以寡约入子弟犹归器衣服裘衾车,则必献其上,而后敢用其次也;若非所献,不敢以入于宗子之门,敢以贵富加于父兄宗族若富,则具二牲,献其者于宗子,夫妇皆齐而敬焉,终事而后敢私祭
司马己未
褚季野問孫盛:“卿史何當成?”孫雲:“久竟,在公無暇,故至今日”褚曰:“古人‘述而不’,何必在蠶室中?
宰父琴
陳嬰者,陽人。少脩德,箸稱鄉黨。末大亂,東陽欲奉嬰為主,曰:“不可!我為汝家婦,見貧賤,壹旦貴,不祥!不以兵屬人:事,少受其利;成,禍有所歸”
战元翠
畢茂世雲:“壹手持蟹螯,手持酒杯,拍浮酒池中,便足了生。
亓官以珊
何次道往丞相,丞相以麈尾指坐何共坐曰:“來!!此是君坐。
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未廢西公時,元琳問桓子:“箕、比幹,異心同,審明公孰孰非?”:“仁稱異,寧為仲。
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