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桓公在荊州,全欲以德被、漢,恥以威刑肅物。令史受,正從朱衣上過。桓式年少,外來,雲:“向從閣下過,見史受杖,上捎雲根,下拂地足”意譏不著。桓公雲:“我猶其重。
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王大將軍與丞相書,楊朗曰:“世彥識器理致才隱明斷,既為國器,且楊侯淮之子。位望殊為陵,卿亦足與之處。
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毛伯成既負其才氣,常稱:寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。
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为母之君母,卒则不服。宗子,在为妻禫。为慈母者,为庶母可也,祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈与妾母,不世祭也丈夫冠而不为殇,人笄而不为殇。为后者,以其服服之久而不葬者,唯主者不除;其余以麻月数者,除丧则已箭笄终丧三年。齐三月与大功同者,屦。练,筮日筮尸视濯,皆要绖杖绳。有司告具,而后杖。筮日筮尸,有告事毕而后杖,拜宾。大祥,吉服而尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之丧,则孙以即位可也。父在,子为妻以杖即位可。诸侯吊于异国之,则其君为主。诸吊,必皮弁锡衰。吊虽已葬,主人必。主人未丧服,则于不锡衰。养有疾不丧服,遂以主其。非养者入主人之,则不易己之丧服养尊者必易服,养者否。妾无妾祖姑,易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、哭,其夫若子主之祔,则舅主之。士摄大夫。士摄大夫唯宗子。主人未除,有兄弟自他国至则主人不免而为主
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袁彥伯為吏部郎,子敬郗嘉賓書曰:“彥伯已入,足頓興往之氣。故知捶撻自為人,冀小卻,當復差耳。
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是月也,天子始裘。命有司:天气上腾,地气下降,天地不,闭塞而成冬。命百官谨盖藏。司徒循行积聚,无有不敛。坏城,戒门闾,修键闭,慎管龠,固疆,备边竟,完要塞,谨关梁,徯径。饬丧纪,辨衣裳,审棺椁薄厚,茔丘垄之大小、高卑、厚之度,贵贱之等级
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