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天命之谓性,率之谓道,修道之谓教道也者,不可须臾离,可离非道也。是故子戒慎乎其所不睹,惧乎其所不闻。莫见隐,莫显乎微,故君慎其独也。喜怒哀乐未发,谓之中;发而中节,谓之和;中也,天下之大本也;和者,天下之达道也。中和,天地位焉,万育焉
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桓南郡小兒,與諸從兄弟各鵝共鬥。南郡鵝不如,甚以為忿迺夜往鵝欄閑,諸兄弟鵝悉殺之既曉,家人鹹以駭,雲是變怪,白車騎。車騎曰“無所致怪,當南郡戲耳!”問果如之
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道路:子由右,妇由左,车从央。父之齿行,兄之齿行,朋友不逾。轻任并重任分,斑者不提挈。子耆老不徒,庶人耆老徒食
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庾太在武昌,夜氣佳景,使吏殷、王胡之徒登南樓詠。音調遒,聞函中有屐聲厲,定是公。俄而左右十許步來,諸欲起避之公徐雲:諸君少住老子於此興復不淺”因便據床,與諸詠謔,竟甚得任樂後王逸少,與丞相及此事。相曰:“規爾時風,不得不頹。”右答曰:“丘壑獨存”
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子言之:“归乎!君子隐而,不矜而庄,不厉而威,不言而。”子曰:“君子不失足于人,失色于人,不失口于人,是故君貌足畏也,色足惮也,言足信也《甫刑》曰:‘敬忌而罔有择言躬。’”子曰:“裼袭之不相因,欲民之毋相渎也。”子曰:“极敬,不继之以乐;朝极辨,不之以倦。”子曰:“君子慎以辟,笃以不掩,恭以远耻。”子曰“君子庄敬日强,安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉,如不终日”子曰:“齐戒以事鬼神,择日以见君,恐民之不敬也。”子曰“狎侮,死焉而不畏也。”子曰“无辞不相接也,无礼不相见也欲民之毋相亵也。《易》曰:‘筮告,再三渎,渎则不告。’
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子思曰:“丧日而殡,凡附于身,必诚必信,勿之悔焉耳矣。三月而,凡附于棺者,必必信,勿之有悔焉矣。丧三年以为极亡则弗之忘矣。故子有终身之忧,而一朝之患。故忌日乐。
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