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子曰:“长民者,衣服不贰从容有常,以齐其民,则民德壹《诗》云:‘彼都人士,狐裘黄,其容不改,出言有章,行归于,万民所望。’”子曰:“为上望而知也,为下可述而志也,则不疑于其臣,而臣不惑于其君矣《尹吉》曰:‘惟尹躬及汤,咸壹德。’《诗》云:‘淑人君子其仪不忒。’
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司馬太傅多名士,壹時異。庾文康雲“見子嵩在其,常自神王。
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孔子之丧,门人疑服。子贡曰:“昔者夫之丧颜渊,若丧子而无;丧子路亦然。请丧夫,若丧父而无服。
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易服何?为易者也。斩之丧,既卒哭,遭衰之丧,者包,重特。既练遭大功之,麻葛重齐衰之丧既虞卒哭遭大功之,麻葛兼之。斩衰葛,与齐之麻同;衰之葛,大功之麻;大功之,与小功麻同;小之葛,与之麻同,同则兼服。兼服之重者,则轻者也
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賀太傅吳郡,初不門。吳中諸族輕之,乃府門雲:“稽雞,不能。”賀聞故行,至門反,索筆足之:“不可啼殺吳兒!”是至諸屯邸檢校諸顧、役使官兵及逋亡,悉以言上,罪者眾。陸抗時江陵都督,下請孫皓,後得釋
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帷殡,非也,自敬姜之穆伯始也。丧,哀戚之至也节哀,顺变也君子念始之者。复,尽爱之也,有祷祠之焉;望反诸幽求诸鬼神之道;北面,求诸之义也。拜稽,哀戚之至隐;稽颡,隐之也。饭用米贝弗忍虚也;不食道,用美焉。铭,明旌也以死者为不可已,故以其旗之。爱之,斯之矣;敬之,尽其道焉耳。,主道也,殷缀重焉;周主彻焉。奠以素,以生者有哀之心也;唯祭之礼,主人自焉尔;岂知神所飨,亦以主有齐敬之心也辟踊,哀之至,有算,为之文也。袒、括,变也;愠,之变也。去饰去美也;袒、发,去饰之甚。有所袒、有袭,哀之节也弁绖葛而葬,神交之道也,敬心焉。周人而葬,殷人冔葬。歠主人、妇室老,为其也,君命食之。反哭升堂,诸其所作也;妇入于室,反其所养也。反之吊也,哀之也--反而亡焉,失之矣,于为甚。殷既封吊,周反哭而。
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