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迮癸未
或问曰:“杖者也?”曰:竹、桐一。故为父苴杖--苴杖,竹也;为母削杖--削杖,桐也
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殷中軍嘗至劉尹所清言。久,殷理小屈,遊辭不已,劉不復答。殷去後,乃雲:“田兒,強學人作爾馨語。
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事亲有隐而无,左右就养无方,勤至死,致丧三年事君有犯而无隐,右就养有方,服勤死,方丧三年。事无犯无隐,左右就无方,服勤至死,丧三年
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何次道往瓦官寺禮拜勤。阮思曠語之曰:“卿大宇宙,勇邁終古。”何:“卿今日何故忽見推?阮曰:“我圖數千戶郡,不能得;卿迺圖作佛,不大乎!
仲乙酉
帷殡,非古也,敬姜之哭穆伯始也。礼,哀戚之至也。节,顺变也;君子念始者也。复,尽爱之道,有祷祠之心焉;望诸幽,求诸鬼神之道;北面,求诸幽之义。拜稽颡,哀戚之至也;稽颡,隐之甚也饭用米贝,弗忍虚也不以食道,用美焉尔铭,明旌也,以死者不可别已,故以其旗之。爱之,斯录之矣敬之,斯尽其道焉耳重,主道也,殷主缀焉;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀素心也;唯祭祀之礼,人自尽焉尔;岂知神所飨,亦以主人有齐之心也。辟踊,哀之也,有算,为之节文。袒、括发,变也;,哀之变也。去饰,美也;袒、括发,去之甚也。有所袒、有袭,哀之节也。弁绖而葬,与神交之道也有敬心焉。周人弁而,殷人冔而葬。歠主、主妇室老,为其病,君命食之也。反哭堂,反诸其所作也;妇入于室,反诸其所也。反哭之吊也,哀至也--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷封而吊,周反哭而吊
铎酉
斩衰之葛与齐衰之同。齐衰之葛与大功之同。麻同,皆兼服之。葬者报虞,三月而后卒。父母之丧偕,先葬者虞祔,待后事。其葬,斩衰
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