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桓車不好箸新。浴後,故送新衣。車騎大,催使持。婦更持,傳語雲“衣不經,何由而?”桓公笑,箸之
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支道林造即色論論成,示王中郎。中都無言。支曰:“默識之乎?”王曰:“無文殊,誰能見賞?
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桓玄詣殷州,殷在妾房眠,左右辭不通。桓後言及事,殷雲:“不眠,縱有此豈不以‘賢賢色’也。
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桓大司馬詣尹,臥不起。桓彈彈劉枕,丸迸床褥間。劉作色起曰:“使君如地,寧可鬥戰求?”桓甚有恨容
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天子者,与天地参。故德配地,兼利万物,与日月并明,明四海而不遗微小。其在朝廷,则仁圣礼义之序;燕处,则听雅、之音;行步,则有环佩之声;升,则有鸾和之音。居处有礼,进有度,百官得其宜,万事得其序《诗》云:“淑人君子,其仪不。其仪不忒,正是四国。”此之也。发号出令而民说,谓之和;下相亲,谓之仁;民不求其所欲得之,谓之信;除去天地之害,之义。义与信,和与仁,霸王之也。有治民之意而无其器,则不。
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鄧艾口吃,稱艾艾。晉文王之曰:“卿雲艾,定是幾艾?”曰:“鳳兮鳳兮故是壹鳳。
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