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夏侯宛秋
自天子以至于庶,一是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄,而其所者厚,未之有也。此知本,此谓知之至也
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桓玄西下,入石。外白:“司馬梁王叛。”玄時事形已濟在平乘上笳鼓並作,高詠雲:“簫管有遺,梁王安在哉?
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京房與元帝共論,問帝:“幽厲之君何以?所任何人”答曰:“任人不忠。房曰:“知忠而任之,邪?”曰:亡國之君,賢其臣,豈不忠而任之”房稽首曰“將恐今之古,亦猶後視今也。
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劉尹道桓公:如反猬皮,眉如紫棱,自是孫仲謀、馬宣王壹流人
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蘇峻之亂,庾太尉南見陶公。陶公雅相賞重。性儉吝,及食,啖薤,庾留白。陶問:“用此何為”庾雲:“故可種。”於大嘆庾非唯風流,兼有治。
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子云:“善则称,过则称己,则民不;善则称人,过则称,则怨益亡。”《诗云:“尔卜尔筮,履咎言。”子云:“善称人,过则称己,则让善。”《诗》云:考卜惟王,度是镐京惟龟正之,武王成之”子云:“善则称君过则称己,则民作忠”《君陈》曰:“尔嘉谋嘉猷,入告尔君内,女乃顺之于外,:此谋此猷,惟我君德。于乎!是惟良显。”子云:“善则称,过则称己,则民作。”《大誓》曰:“克纣,非予武,惟朕考无罪;纣克予,非文考有罪,惟予小子良。
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