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吴孤晴
子夏曰:“五至既得而之矣,敢问何谓三无?”孔曰:“无声之乐,无体之礼无服之丧,此之谓三无。”夏曰:“三无既得略而闻之,敢问何诗近之?”孔子曰“‘夙夜其命宥密’,无声乐也。‘威仪逮逮,不可选’,无体之礼也。‘凡民有,匍匐救之’,无服之丧也”
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祭荐,祭酒,礼也。哜肺,尝礼。啐酒,成礼也。席末,言是席之正非专为饮食也,为礼也,此所以贵礼贱财也。卒觯,致于西阶上,言是席上,非专为饮食也此先礼而后财之义。先礼而后财,则作敬让而不争矣
司空树柏
射之言者绎也或曰舍也绎者,各己之志也故心平体,持弓矢固;持弓审固,则中矣。故:为人父,以为父;为人子,以为子;为人君,以为君;为人臣,以为臣。故射者射己之鹄故天子之射谓之射;射侯者射为诸侯。射中则为诸侯;不中则不为诸侯
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是月也,毋竭川泽,毋陂池,毋焚山林。天子乃鲜开冰,先荐寝庙。上丁,命正习舞,释菜。天子乃帅三、九卿、诸侯、大夫亲往视。仲丁,又命乐正入学习舞是月也,祀不用牺牲,用圭,更皮币
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庾子躬有廢疾,甚名。家在城西,號曰城公府
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桓宣武既廢宰父子,仍上表:“應割近情,存遠計。若除太父子,可無後憂”簡文手答表曰“所不忍言,況於言?”宣武又表,辭轉苦切。文更答曰:“若室靈長,明公便奉行此詔。如大去矣,請避賢路”桓公讀詔,手流汗,於此乃止太宰父子,遠徙安
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