　　撫軍問孫公：“劉真長如？”曰：“蔚簡令。”“仲祖何如？”：“溫潤恬和”“桓溫何如”曰：“高爽出。”“謝仁何如？”曰：清易令達。”阮思曠何如？曰：“弘潤通。”“袁羊何？”曰：“洮清便。”“殷遠何如？”曰“遠有致思。“卿自謂何如”曰：“下官能所經，悉不諸賢；至於斟時宜，籠罩當，亦多所不及然以不才，時托懷玄勝，遠老、莊，蕭條寄，不與時務懷，自謂此心所與讓也。

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　　子夏曰：民之父母，既而闻之矣；敢何谓‘五至’”孔子曰：“之所至，诗亦焉。诗之所至礼亦至焉。礼所至，乐亦至。乐之所至，亦至焉。哀乐生。是故，正目而视之，不得而见也；倾而听之，不可而闻也；志气乎天地，此之五至。

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　　凡祭，有其废之莫敢也，有其举之莫敢废也。其所祭而祭之，名曰淫祀淫祀无福。天子以牺牛，侯以肥牛，大夫以索牛，以羊豕。支子不祭，祭必于宗子

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　　諸葛令、王丞相共爭姓族後，王曰：“何不言葛、王，雲王、葛？”令曰：“譬言驢，不言馬驢，驢寧勝馬邪？

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