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顧悅與簡文同年,而發蚤。簡文曰:“卿何以先白?”曰:“蒲柳之姿,望秋而落;柏之質,經霜彌茂。
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謝奕作剡令,有壹翁犯法,謝以醇酒罰之乃至過醉,而猶未已。傅時年七、八歲,箸青褲,在兄膝邊坐,諫曰“阿兄!老翁可念,何作此。”奕於是改容曰“阿奴欲放去邪?”遂之
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殷仲堪精核玄論人謂莫不研究。殷乃曰:“使我解四本,不翅爾。
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謝靈運好戴曲柄,孔隱士謂曰:“卿希心高遠,何不能遺蓋之貌?”謝答曰:將不畏影者,未能忘。
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子曰“道不远,人之为而远人,可以为道《诗》云‘伐柯,柯,其则远。’执以伐柯,而视之,以为远。君子以人人,改而。忠恕违不远,施己而不愿亦勿施于。君子之四,丘未一焉,所乎子,以父,未能;所求乎,以事君未能也;求乎弟,事兄,未也;所求朋友,先之,未能。庸德之,庸言之;有所不,不敢不,有余,敢尽;言行,行顾,君子胡慥慥尔!
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魏武帝崩,文帝取武帝宮人自侍。及病困,卞後出看疾。後入戶,見直侍並是日所愛幸者。太後問“何時來邪?”雲:正伏魄時過。”因不前而嘆曰:“狗鼠不汝余,死故應爾!”山陵,亦竟不臨
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