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元皇帝時,廷尉張闿在小居,私作都門,早閉晚開。群患之,詣州府訴,不得理,遂檛登聞鼓,猶不被判。聞賀司出,至破岡,連名詣賀訴。賀:“身被徵作禮官,不關此事”群小叩頭曰:“若府君復不治,便無所訴。”賀未語,令去,見張廷尉當為及之。張聞即毀門,自至方山迎賀。賀出辭之曰:“此不必見關,但與門情,相為惜之。”張愧謝曰“小人有如此,始不即知,早毀壞。
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悼公之母死,哀公之齐衰。有若曰:“为齐衰,礼与?”公曰:吾得已乎哉?鲁人以妻。”季子皋葬其妻,犯之禾,申祥以告曰:“庚之。”子皋曰:“孟不以是罪予,朋友不以弃予,以吾为邑长于斯。买道而葬,后难继也”仕而未有禄者:君有焉曰献,使焉曰寡君;而君薨,弗为服也。虞立尸,有几筵。卒哭而,生事毕而鬼事始已。卒哭,宰夫执木铎以命宫曰:“舍故而讳新。自寝门至于库门。二名偏讳,夫子之母名征在言在不称征,言征不称。军有忧,则素服哭于门之外,赴车不载橐韔有焚其先人之室,则三哭
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子曰:小人溺于水君子溺于口大人溺于民皆在其所亵。夫水近于而溺人,德狎而难亲也易以溺人;费而烦,易难悔,易以人;夫民闭人,而有鄙,可敬不可,易以溺人故君子不可不慎也。《甲》曰:‘越厥命以自也;若虞机,往省括于度则释。’兑命》曰:惟口起羞,甲胄起兵,衣裳在笥,干戈省厥躬’《太甲》:‘天作孽可违也;自孽,不可以。’《尹吉曰:‘惟尹天,见于西;夏自周有,相亦惟终’
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子曰:“道之不行也我知之矣:知者过之,愚不及也。道之不明也,我之矣:贤者过之,不肖者及也。人莫不饮食也,鲜知味也。
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世目謝尚為令達,阮遙集雲“清暢似達。”或雲:“尚自然上。
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卒哭而讳王父母兄弟,父叔父,姑姊。子与父同讳母之讳,宫中。妻之讳,不诸其侧;与从昆弟同名则讳以丧冠者,虽年之丧,可也既冠于次,入踊,三者三,出。大功之末可以冠子,可嫁子。父,小之末,可以冠,可以嫁子,以取妇。己虽功,既卒哭,以冠,取妻;殇之小功,则可。凡弁绖,衰侈袂
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