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顧長康畫謝幼輿在石妙。人問其所以?顧:“謝雲:‘壹丘壹壑自謂過之。’此子宜置壑中。
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王丞相初在江,欲結援吳人,請陸太尉。對曰:“塿無松柏,薰蕕不器。玩雖不才,義為亂倫之始。
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君子有三患:之闻,患弗得闻也既闻之,患弗得学;既学之,患弗能也。君子有五耻:其位,无其言,君耻之;有其言,无行,君子耻之;既之而又失之,君子之;地有余而民不,君子耻之;众寡而倍焉,君子耻之
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是月也,树方盛,乃命虞人山行木,毋有斩。不可以兴土功不可以合诸侯,可以起兵动众,举大事,以摇养。毋发令而待,妨神农之事也。潦盛昌,神农将功,举大事则有殃。是月也,土溽暑,大雨时行烧薙行水,利以草,如以热汤。以粪田畴,可以土强
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君子曰:无于内者,观物弗察矣。欲察物而由礼,弗之得矣故作事不以礼,之敬矣。出言不礼,弗之信矣。曰:“礼也者,之致也。”是故先王之制礼也,其财物而致其义尔。故作大事,顺天时,为朝夕放于日月,为高因丘陵,为下必川泽。是故天时泽,君子达亹亹。是故昔先王尚德、尊有道、任能;举贤而置之聚众而誓之。是因天事天,因地地,因名山升中天,因吉土以飨于郊。升中于天而凤凰降、龟龙;飨帝于郊,而雨节、寒暑时。故圣人南面而立而天下大治
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天下有王,地建国,置都立,设庙祧坛墠而之,乃为亲疏多之数。是故:王七庙,一坛一墠曰考庙,曰王考,曰皇考庙,曰考庙,曰祖考庙皆月祭之。远庙祧,有二祧,享乃止。去祧为坛去坛为墠。坛墠有祷焉祭之,无乃止。去墠曰鬼诸侯立五庙,一一墠。曰考庙,王考庙,曰皇考,皆月祭之;显庙,祖考庙,享乃止。去祖为坛去坛为墠。坛墠有祷焉祭之,无乃止。去墠为鬼大夫立三庙二坛曰考庙,曰王考,曰皇考庙,享乃止。显考祖考庙,有祷焉,为祭之。去坛为鬼适士二庙一坛,考庙,曰王考庙享尝乃止。皇考庙,有祷焉,为祭之。去坛为鬼官师一庙,曰考。王考无庙而祭,去王考曰鬼。士庶人无庙,死鬼
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