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孔子曰“吾食于少氏而饱,少氏食我以礼吾祭,作而曰:‘疏食足祭也。’飧,作而辞:『疏食也不敢以伤吾。』
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張季鷹辟齊王東曹掾,在見秋風起,因思吳中菇菜羹、魚膾,曰:“人生貴得適意爾何能羈宦數千裏以要名爵!”命駕便歸。俄而齊王敗,時人謂為見機
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祭不欲,数则烦,则不敬。祭欲疏,疏则,怠则忘。故君子合诸道:春禘秋。霜露既降君子履之,有凄怆之心非其寒之谓。春,雨露濡,君子履,必有怵惕心,如将见。乐以迎来哀以送往,禘有乐而尝乐。致齐于,散齐于外齐之日:思居处,思其语,思其志,思其所乐思其所嗜。三日,乃见所为齐者。之日:入室僾然必有见其位,周还户,肃然必闻乎其容声出户而听,然必有闻乎叹息之声。故,先王之也,色不忘目,声不绝耳,心志嗜不忘乎心。爱则存,致则着。着存忘乎心,夫得不敬乎?子生则敬养死则敬享,终身弗辱也君子有终身丧,忌日之也。忌日不,非不祥也言夫日,志所至,而不尽其私也。圣人为能飨,孝子为能亲。飨者,也。乡之,后能飨焉。故孝子临尸不怍。君牵,夫人奠盎君献尸,夫荐豆。卿大相君,命妇夫人。齐齐其敬也,愉乎其忠也,勿诸其欲其之也。文王祭也:事死如事生,思者如不欲生忌日必哀,讳如见亲。之忠也,如亲之所爱,欲色然;其王与?《诗云:“明发寐,有怀二。”文王之也。祭之明,明发不寐飨而致之,从而思之。之日,乐与半;飨之必,已至必哀
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是月也,日穷于次,月于纪,星回于天。数将几终岁且更始。专而农民,毋有使。天子乃与公、卿、大夫共饬国典,论时令,以待来之宜。乃命太史次诸侯之列赋之牺牲,以共皇天、上帝社稷之飨。乃命同姓之邦,寝庙之刍豢。命宰历卿大夫于庶民土田之数,而赋牺牲以共山林名川之祀。凡在天九州岛之民者,无不咸献其,以共皇天、上帝、社稷、庙、山林、名川之祀
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大夫、士去国:竟,为坛位乡国而哭素衣,素裳,素冠,缘,鞮屦,素幂,乘马。不蚤鬋。不祭食不说人以无罪;妇人当御。三月而复服
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謝遏夏月嘗仰臥,謝清晨卒來,不暇著衣,跣屋外,方躡履問訊。公曰“汝可謂前倨而後恭。
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