　　仲尼燕，子张、子、言游侍，言至于礼。曰：“居！三人者，吾女礼，使女礼周流无不也。”子贡席而对曰：敢问何如？子曰：“敬不中礼，谓野；恭而不礼，谓之给勇而不中礼谓之逆。”曰：“给夺仁。”子曰“师，尔过而商也不及子产犹众人母也，能食不能教也。子贡越席而曰：“敢问何以为此中也？”子曰“礼乎礼！礼所以制中。

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　　孫秀既恨石崇不與綠珠又憾潘嶽昔遇之不以禮。後為中書令，嶽省內見之，因曰：“孫令，憶疇昔周旋不”秀曰：“中心藏之，何日之？”嶽於是始知必不免。收石崇、歐陽堅石，同日收。石先送市，亦不相知。潘至，石謂潘曰：“安仁，卿復爾邪？”潘曰：“可謂‘首同所歸’。”潘金谷集詩：“投分寄石友，白首同所。”乃成其讖

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　　成庙则衅之。其礼：祝、宗、宰夫、雍人，皆爵弁纯衣。雍拭羊，宗人视之，宰夫北面于碑，东上。雍人举羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流于前，乃降门、夹室皆用鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割鸡，门当门，室中室。有司皆乡室而立，门则司当门北面。既事，宗人告事毕乃皆退。反命于君曰：“衅某庙毕。”反命于寝，君南乡于门内服。既反命，乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者，交神明之道也凡宗庙之器。其名者成则衅之以豚

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　　阮光雲：“王有三年少右軍、安、長豫。

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