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原来
有虞之祭也,用气;血爓祭,用也。殷人声,臭味成,涤荡声;乐三,然后出牲。声音号,所以告于天地间也。周尚臭,灌鬯臭,郁鬯;臭,达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌,然迎牲,致气也。萧黍稷;臭阳达于墙。故既奠然后焫萧膻芗。凡,慎诸此魂气归于,形魄归地。故祭求诸阴阳义也。殷先求诸阳周人先求阴。诏祝室,坐尸堂,用牲庭,升首室。直祭祝于主;祭,祝于。不知神所在,于乎?于此?或诸远乎?祭于,尚曰求远者与?之为言倞,肵之为敬也。富者福也,也者,直。相,飨也。嘏,也,大也尸,陈也毛血,告全之物也告幽全之者,贵纯道也。血,盛气也祭肺肝心贵气主也祭黍稷加,祭齐加水,报阴。取膟菺燎,升首报阳也。水涚齐,新也。凡,新之也其谓之明也,由主之絜着此也。君再稽首,肉亲割,敬至也。敬至也,服。拜,服;稽首,之甚也;袒,服之也。祭称孙孝子,其义称也称曾孙某谓国家也祭祀之相主人自致敬,尽其,而无与也。腥肆腍祭,岂神之所飨?主人自其敬而已。举斝角诏妥尸。者,尸无则立,有而后坐也尸,神象。祝,将也。缩酌茅,明酌。醆酒涚清,汁献于醆酒;明清与醆于旧泽之也。祭有焉,有报,有由辟。齐之玄,以阴幽也。故君三日齐,见其所祭。
连卯
桓大司馬病。謝公省病,從東門入。桓公望,嘆曰:“吾門中久見如此人!
纳喇辛酉
贺取妻者,曰:「某子使某子有客,使某羞。
昝书阳
人有相羊祜墓,後應出受命。祜惡其言,遂斷墓後,以壞其。相者立視之曰“猶應出折臂三。”俄而祜墜馬臂,位果至公
宓乙
妻将生子,及月辰,居侧室夫使人日再问之,作而自问之,不敢见,使姆衣服而对,至于子,夫复使人日再问之,夫齐则不侧室之门。子生,男子设弧于门,女子设帨于门右。三日,始负,男射女否。国君世子生,告于,接以大牢,宰掌具。三日,卜负之,吉者宿齐朝服寝门外,诗之,射人以桑弧蓬矢六。射天地方,保受乃负之,宰醴负子,赐束帛,卜士之妻、大夫之妾,使子。凡接子,择日,冢子则大牢庶人特豚,士特豕,大夫少牢,君世子大牢,其非冢子,则皆降等。异为孺子室于宫中,择于诸与可者,必求其宽裕慈惠、温良敬、慎而寡言者,使为子师,其为慈母,其次为保母,皆居子室他人无事不往。三月之末,择日发为鬌,男角女羁,否则男左女。是日也,妻以子见于父,贵人为衣服,由命士以下,皆漱浣,女夙兴,沐浴衣服,具视朔食,入门,升自阼阶。立于阼西乡,抱子出自房,当楣立东面。姆先相曰:“母某敢用时日只见孺子”夫对曰:“钦有帅。”父执子右手,咳而名之。妻对曰:“记成。”遂左还,授师,子师辩告妇诸母名,妻遂适寝。夫告宰名宰辩告诸男名,书曰:“某年某某日某生。”而藏之,宰告闾史闾史书为二,其一藏诸闾府,其献诸州史;州史献诸州伯,州伯藏诸州府。夫入食如养礼。世子,则君沐浴朝服,夫人亦如之,立于阼阶西乡,世妇抱子升自西,君名之,乃降。适子庶子见于寝,抚其首咳而名之,礼帅初,辞。凡名子,不以日月,不以国不以隐疾;大夫、士之子,不敢世子同名。妾将生子,及月辰,使人日一问之。子生三月之末,浣夙齐,见于内寝,礼之如始入;君已食,彻焉,使之特馂,遂御。公庶子生,就侧室。三月之,其母沐浴朝服见于君,摈者以子见,君所有赐,君名之。众子则使有司名之。庶人无侧室者,月辰,夫出居群室,其问之也,子见父之礼,无以异也。凡父在孙见于祖,祖亦名之,礼如子见,无辞。食子者,三年而出,见公宫则劬。大夫之子有食母,士妻自养其子。由命士以上及大夫子,旬而见。冢子未食而见,必其右手,适子庶子已食而见,必其首。子能食食,教以右手。能,男唯女俞。男鞶革,女鞶丝。年教之数与方名。七年男女不同,不共食。八年出入门户及即席食,必后长者,始教之让。九年之数日。十年出就外傅,居宿于,学书计,衣不帛襦裤,礼帅初朝夕学幼仪,请肄简谅。十有三学乐,诵《诗》,舞《勺》,成舞《象》,学射御。二十而冠,学礼,可以衣裘帛,舞《大夏》惇行孝弟,博学不教,内而不出三十而有室,始理男事,博学无,孙友视志。四十始仕,方物出发虑,道合则服从,不可则去。十命为大夫,服官政。七十致事凡男拜尚左手。女子十年不出,教婉娩听从,执麻枲,治丝茧,纴组紃,学女事以共衣服,观于祀,纳酒浆、、笾豆、菹醢,礼助奠。十有五年而笄,二十而嫁有故,二十三年而嫁。聘则为妻奔则为妾。凡女拜尚右手
宰父文波
謝遏絕重其姊張玄常稱其妹,欲敵之。有濟尼者,遊張、謝二家。人其優劣?答曰:“夫人神情散朗,故林下風氣。顧家婦心玉映,自是閨房秀。
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