章佳鸿德 620万字 125095人读过 连载
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子曰“回之为也,择乎庸,得一,则拳拳膺弗失之。
及入,君执干就舞位,为东上,而揔干,其群臣,乐皇尸。故天子之也,与天乐之;诸之祭也,竟内乐之冕而揔干率其群臣以乐皇尸此与竟内之之义也夫祭有三焉:献之,莫重于,声莫重升歌,舞重于《武夜》,此道也。凡道者,所假于外而增君子之也,故与进退;志则亦轻,重则亦重轻其志而外之重也虽圣人弗得也。是君子之祭,必身自也,所以重也。道以礼,以三重,而诸皇尸,圣人之道。夫祭有;馂者祭末也,不不知也。故古之人言曰:“终者如始”馂其是。是故古君子曰:尸亦馂鬼之余也,术也,可观政矣。是故尸谡君与卿四馂。君起大夫六人;臣馂君余也。大起,士八馂;贱馂之余也。起,各执具以出,于堂下,官进,彻,下馂上余也。凡之道,每以众,所别贵贱之,而兴施之象也。故以四簋见其修于中也。庙者竟内之也。祭者之大者也是故上有泽则惠必下,顾上下后耳。上积重而有冻馁之也。是故有大泽,民夫人待下流,知之必将至,由馂见矣。故曰“可以观矣。
君之丧,子、大夫、子、众士皆三日不食。子大夫、公子食粥,纳财,一溢米,莫一溢米,食之算;士疏食水饮,食之无;夫人世妇诸妻皆疏食水,食之无算。大夫之丧,人室老子姓皆食粥;众士食水饮;妻妾疏食水饮。亦如之。既葬,主人疏食饮,不食菜果;妇人亦如。君大夫士一也。练而食果,祥而食肉。食粥于盛盥,食于篹者盥。食菜以酱,始食肉者先食干肉,饮酒者先饮醴酒。期之丧三不食;食:疏食水饮,食菜果,三月既葬,食肉酒。期终丧,不食肉,不酒,父在为母,为妻。九之丧,食饮犹期之丧也,肉饮酒,不与人乐之。五三月之丧,壹不食再不食也。比葬,食肉饮酒,不人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食,羹之以菜可也;有疾,肉饮酒可也。五十不成丧七十唯衰麻在身。既葬,君食之则食之;大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉若有酒醴则辞
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最新章节: 第1748章 龙变(2025-04-02)
更新时间:2025-04-02
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