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具父母、大母,衣纯以缋;父母,衣纯以青如孤子,衣纯以。纯袂、缘、纯,广各寸半
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祖士少好財,阮集好屐,並恒自經營同是壹累,而未判其失。人有詣祖,見料財物。客至,屏當未,余兩小簏箸背後,身障之,意未能平。有詣阮,見自吹火蠟,因嘆曰:“未知壹當箸幾量屐?”神色暢。於是勝負始分
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謝鯤為豫章太守,從大軍下至石頭。敦謂鯤曰:“不得復為盛德之事矣。”鯤:“何為其然?但使自今已,日亡日去耳!”敦又稱疾朝,鯤諭敦曰:“近者,明之舉,雖欲大存社稷,然四之內,實懷未達。若能朝天,使群臣釋然,萬物之心,是乃服。仗民望以從眾懷,沖退以奉主上,如斯,則勛壹匡,名垂千載。”時人以名言
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仲秋之,日在角,牵牛中,旦觿中。其日辛,其帝少,其神蓐收其虫毛。其商,律中南。其数九。味辛,其臭。其祀门,先肝。盲风,鸿雁来,鸟归,群鸟羞。天子居章大庙,乘路,驾白骆载白旗,衣衣,服白玉食麻与犬,器廉以深
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庾元規語周伯仁:“諸皆以君方樂。”周曰:“何?謂樂毅邪?”庾曰:“不。樂令耳!”周曰:“何乃畫無鹽,以唐突西子也。
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凡侍坐于大司成者,远近间席,可以问。终则负墙,列事未,不问。凡学,春官释奠于其先,秋冬亦如之。凡始立学者,必奠于先圣先师;及行事,必以币凡释奠者,必有合也,有国故则。凡大合乐,必遂养老。凡语于者,必取贤敛才焉。或以德进,以事举,或以言扬。曲艺皆誓之以待又语。三而一有焉,乃进其,以其序,谓之郊人,远之。于均以及取爵于上尊也。始立学者既兴器用币,然后释菜不舞不授,乃退。傧于东序,一献,无介可也。教世子
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