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王經少貧苦,仕至二石,母語之曰:“汝本寒子,仕至二千石,此可以乎!”經不能用。為尚書助魏,不忠於晉,被收。泣辭母曰:“不從母敕,至今日!”母都無戚容,之曰:“為子則孝,為臣忠。有孝有忠,何負吾邪”
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聘射之礼,至大礼也。质明始行事,日几中而后礼成,非强力者弗能行也。故强有力者,将行礼也。酒清,人渴而不敢饮也肉干,人饥而不敢食也;日莫人,齐庄正齐,而不敢解惰。以成节,以正君臣,以亲父子,以和幼。此众人之所难,而君子行之故谓之有行;有行之谓有义,有之谓勇敢。故所贵于勇敢者,贵能以立义也;所贵于立义者,贵有行也;所贵于有行者,贵其行也。故所贵于勇敢者,贵其敢行义也。故勇敢强有力者,天下无,则用之于礼义;天下有事,则之于战胜。用之于战胜则无敌,之于礼义则顺治;外无敌,内顺,此之谓盛德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强有力而不用于礼义战胜,而用之于争斗,则之乱人。刑罚行于国,所诛者乱也。如此则民顺治而国安也
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君抚大夫,抚内命妇;夫抚室老,抚侄娣。君大夫父母、妻、长子,不冯庶子士冯父母、妻、长子、庶子庶子有子,则父母不冯其尸凡冯尸者,父母先,妻子后君于臣抚之,父母于子执之子于父母冯之,妇于舅姑奉,舅姑于妇抚之,妻于夫拘,夫于妻于昆弟执之。冯尸当君所。凡冯尸,兴必踊
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社祭而主阴气。君南乡北墉下,阴之义也日用甲,日之始也天子大社受霜露风,以达天之气也。故丧国之屋之,不天阳也。社北牖,阴明也。所以神地道也。地万物,天象。取财地,取法天,是以天而亲地,故教民报焉。家中溜而国社,示本。唯为社,单出里唯为社田国人毕作唯社,丘共粢盛,以报本反也。季春火,为焚。然后简车赋,而其卒伍,君亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习也;而流之禽,而诸利,以其不犯命。求服其,不贪其,故以战克,以祭受福
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殷荊州曾問遠公:“易何為體?”答曰:“易以感體。”殷曰:“銅山西崩,鐘東應,便是易耶?”遠公而不答
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