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毛玄黓
王子猷、子敬俱病,而子敬先亡。子猷問右:“何以都不聞消息此已喪矣!”語時了不。便索輿來奔喪,都不。子敬素好琴,便徑入靈床上,取子敬琴彈,既不調,擲地雲:“子!子敬!人琴俱亡。”慟絕良久,月余亦卒
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乐者,心之动也声者,乐之象也。文节奏,声之饰也。君动其本,乐其象,然治其饰。是故先鼓以戒,三步以见方,再以着往,复乱以饬归奋疾而不拔,极幽而隐。独乐其志,不厌道;备举其道,不私欲。是故情见而义立乐终而德尊。君子以善,小人以听过。故:生民之道,乐为大。乐也者施也;礼也报也。乐,乐其所自;而礼,反其所自始乐章德,礼报情反始。所谓大辂者,天子车也。龙旗九旒,天之旌也。青黑缘者,子之宝龟也。从之以羊之群,则所以赠诸也。乐也者,情之不变者也。礼也者,理不可易者也。乐统同礼辨异,礼乐之说,乎人情矣。穷本知变乐之情也;着诚去伪礼之经也。礼乐偩天之情,达神明之德,兴上下之神,而凝是粗之体,领父子君臣节。是故大人举礼乐则天地将为昭焉。天欣合,阴阳相得,煦覆育万物,然后草木,区萌达,羽翼奋,觡生,蛰虫昭苏,羽妪伏,毛者孕鬻,胎者不殰,而卵生者不,则乐之道归焉耳。者,非谓黄钟大吕弦干扬也,乐之末节也故童者舞之。铺筵席陈尊俎,列笾豆,以降为礼者,礼之末节,故有司掌之。乐师乎声诗,故北面而弦宗祝辨乎宗庙之礼,后尸;商祝辨乎丧礼故后主人。是故德成上,艺成而下;行成先,事成而后。是故王有上有下,有先有,然后可以有制于天也
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鐘士季王安豐:阿了了解人意謂裴公之談經日不竭。部郎闕,文問其人於鐘。會曰:“楷清通,王簡要,皆其也。”於是裴
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鲁庄公及宋人战于乘。县贲父御,卜国为右。惊,败绩,公队。佐车授。公曰:“末之卜也。”贲父曰:“他日不败绩,今败绩,是无勇也。”遂之。圉人浴马,有流矢在肉。公曰:“非其罪也。遂诔之。士之有诔,自此也
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君子盖犹尔。丧具,君耻具,一日二而可为也者,子弗为也。丧,兄弟之子犹也,盖引而进也;嫂叔之无也,盖推而远也;姑姊妹之也,盖有受我厚之者也。食有丧者之侧,尝饱也
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顧長康畫謝輿在巖石妙。人其所以?顧曰:謝雲:‘壹丘壹,自謂過之。’子宜置丘壑中。
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