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孔子曰:“殷已悫,吾周。”葬于北方北首,三代达礼也,之幽之故也。既封主人赠,而祝宿虞尸。既反,主人与有司视虞牲,有司几筵舍奠于墓左,反,日中虞。葬日虞,弗忍一日离也是月也,以虞易奠。卒哭曰事,是日也,以吉祭易丧祭明日,祔于祖父。其变而之祭也,比至于祔,必于是日接--不忍一日末有所归也。殷练而祔,周卒哭而祔。孔善殷。君临臣丧,以巫祝桃执戈--恶之也;所以异于生也。丧有死之道焉。先王之难言也。丧之朝也,顺死者孝心也,其哀离其室也,故于祖考之庙而后行。殷朝而于祖,周朝而遂葬
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陵雲臺樓觀精巧,先平眾木輕重,然後造構,無錙銖相負揭。臺雖高峻常隨風搖動,而終無傾倒理。魏明帝登臺,懼其勢,別以大材扶持之,樓即壞。論者謂輕重力偏故也
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孝武問王:“卿何如卿。”王答曰:風流秀出,臣如恭,忠孝亦可以假人!
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王孝伯言:“名士不必須才。但使常得無事,痛飲酒,讀離騷,便可稱名士。
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子曰:“下之事上也,身不,言不信,则义不壹,行无类也”子曰:“言有物而行有格也;以生则不可夺志,死则不可夺名故君子多闻,质而守之;多志,而亲之;精知,略而行之。《君》曰:‘出入自尔师虞,庶言同’《诗》云:‘淑人君子,其仪也。’
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小敛于户内,大敛于。君以簟席,大夫以蒲席士以苇席。小敛:布绞,者一,横者三。君锦衾,夫缟衾,士缁衾,皆一。十有九称,君陈衣于序东大夫士陈衣于房中;皆西北上。绞紟不在列。大敛布绞,缩者三,横者五,紟二衾。君大夫士一也。陈衣于庭,百称,北领西;大夫陈衣于序东,五十,西领南上;士陈衣于序,三十称,西领南上。绞如朝服,绞一幅为三、不,紟五幅、无紞。小敛之,祭服不倒。君无襚,大士毕主人之祭服;亲戚之,受之不以即陈。小敛,大夫士皆用复衣复衾;大,君大夫士祭服无算,君衣褶衾,大夫士犹小敛也袍必有表,不禅,衣必有,谓之一称。凡陈衣者实箧,取衣者亦以箧升,降自西阶。凡陈衣、不诎,列采不入,絺绤纻不入
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