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曾子曰:“君,既殡,臣有父母丧,则如何?”孔曰:“归于家,有事,则之所,朝夕。”曰:君既启,臣有父母丧,则如何?”孔曰:“归而反送君”曰:“未殡,而有父母之,则如之?”孔子:“归殡反于君所有殷事则,朝夕否大夫,室行事;士则子孙行。大夫内,有殷事亦之君所朝夕否。
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許允婦阮衛尉女,如妹,奇醜交禮竟,允復入理,家深以為憂。允有客至,令婢視之,答曰:“是郎。”桓郎,桓範也。雲:“無憂桓必勸入。桓果語許雲“阮家既嫁女與卿,故有意,卿宜之。”許便入內。既見,即欲出。料其此出,復入理,便裾停之。”因謂曰:“有四德,卿其幾?”婦:“新婦所唯容爾。然有百行,君幾?”許雲“皆備。”曰:“夫百以德為首,好色不好德何謂皆備?允有慚色,相敬重
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为熬:捶,去其皽,编布牛肉焉,屑与姜以洒诸上盐之,干而食。施羊亦如之施麋、施鹿、麇皆如牛羊。濡肉则释而煎以醢,欲干肉捶而食之
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宋襄公葬其夫人,酰醢瓮。曾子曰:“既曰明器矣而又实之。”孟献子之丧,徒旅归四布。夫子曰:“可。”读赗,曾子曰:“非古,是再告也。”成子高寝疾庆遗入,请曰:“子之病革,如至乎大病,则如之何?子高曰:“吾闻之也:生有于人,死不害于人。吾纵生益于人,吾可以死害于人乎?我死,则择不食之地而葬焉。
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謝太傅為桓司馬,桓詣謝,謝梳頭,遽取衣,桓公雲:“何此。”因下共語暝。既去,謂左曰:“頗曾見如人不?
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诸侯燕礼之义:君立阼阶之南,南乡尔卿,大夫皆少进,定也;君席阼阶之上,居主位也;独升立席上,西面特立,莫敢适义也。设宾主,饮酒之礼也;使夫为献主,臣莫敢与君亢礼也;以公卿为宾,而以大夫为宾,为也,明嫌之义也;宾入中庭,君一等而揖之,礼之也
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