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滿奮畏風。在晉武坐,北窗作琉璃屏,實似疏,奮有難色。帝笑。奮答曰:“臣猶吳牛見月而喘。
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陶公少有大誌,家貧,與母湛氏同居。同範逵素知名,舉孝廉,侃宿。於時冰雪積日,室如懸磬,而逵馬仆甚。侃母湛氏語侃曰:“但出外留客,吾自為計”湛頭發委地,下為二,賣得數斛米,斫諸屋,悉割半為薪,銼諸薦為馬草。日夕,遂設精,從者皆無所乏。逵既其才辯,又深愧其厚意明旦去,侃追送不已,百裏許。逵曰:“路已,君宜還。”侃猶不返逵曰:“卿可去矣!至陽,當相為美談。”侃返。逵及洛,遂稱之於啅、顧榮諸人,大獲美。
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潁川太髡陳仲弓。有問元方:府君何如?元方曰:“明之君也。“足下家君如?”曰:忠臣孝子也”客曰:“稱‘二人同,其利斷金同心之言,臭如蘭。’有高明之君刑忠臣孝子乎?”元方:“足下言其謬也!故相答。”客:“足下但傴為恭不能。”元方曰“昔高宗放子孝己,尹甫放孝子伯,董仲舒放子符起。唯三君,高明君;唯此三,忠臣孝子”客慚而退
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左右告矢具,请拾投。入者,则司射坐而释一算焉宾党于右,主党于左
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子言之:“仁者,天之表也;义者,天下之制;报者,天下之利也。”曰:“以德报德,则民有劝;以怨报怨,则民有所。《诗》曰:‘无言不雠无德不报。’《太甲》曰‘民非后无能胥以宁;后民无以辟四方。’”子曰“以德报怨,则宽身之仁;以怨报德,则刑戮之民。”子曰:“无欲而好仁,无畏而恶不仁者,天下人而已矣。是故君子议道己,而置法以民。”子曰“仁有三,与仁同功而异。与仁同功,其仁未可知;与仁同过,然后其仁可也。仁者安仁,知者利仁畏罪者强仁。仁者右也,者左也。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于义,亲不尊;厚于义者薄于仁,而不亲。道有至,义有考至道以王,义道以霸,考以为无失。
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王右軍問許玄度“卿自言何如安石?許未答,王因曰:“石故相為雄,阿萬當眼爭邪?
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