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项思言
郗愔信道甚精勤常患腹內惡,諸醫不療。聞於法開有名,迎之。既來,便脈雲“君侯所患,正是精太過所致耳。”合壹湯與之。壹服,即大,去數段許紙如拳大剖看,乃先所服符也
梁丘连明
《诗》曰:“衣锦絅”,恶其文之著也。君子之道,闇然而日章小人之道,的然而日亡君子之道:淡而面不厌简而文,温而理,知远近,知风之自,知微之,可与入德矣。《诗》:“潜虽伏矣,亦孔之!”故君子内省不疚,恶于志。君子之所不可者,其唯人之所不见乎《诗》云:“相在尔室尚不愧于屋漏。”故君不动而敬,不言而信。诗》曰:“奏假无言,靡有争。”是故君子不而民劝,不怒而民威于钺。《诗》曰:“不显德!百辟其刑之。”是君子笃恭而天下平。《》云:“予怀明德,不声以色。”子曰:“声之于以化民。末也。”诗》曰:“德輶如毛。毛犹有伦,上天之载,声无臭,至矣
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謝中郎經曲阿後湖,問左:“此是何水?”答曰:“曲湖。”謝曰:“故當淵註渟著納而不流。
首念雁
宾主象天也;介僎象阴也;三宾象三也;让之三也象月之三日而魄也;四面之,象四时也
官金洪
諸葛瑾為豫,遣別駕到臺,雲:“小兒知談卿可與語。”連詣恪,恪不與相。後於張輔吳坐相遇,別駕喚恪“咄咄郎君。”因嘲之曰:“豫亂矣,何咄咄之?”答曰:“君臣賢,未聞其亂”恪曰:“昔唐在上,四兇在下”答曰:“非唯兇,亦有丹朱。於是壹坐大笑
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生财有大道,生之者众,食者寡,为之者疾,用之者舒,则恒足矣。仁者以财发身,不仁者身发财。未有上好仁而下不好义也,未有好义其事不终者也,未府库财非其财者也。孟献子曰:畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣”此谓国不以利为利,以义为利。长国家而务财用者,必自小人。彼为善之,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者,亦无如之矣!此谓国不以利为利,以义为也
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