　　侍坐，则必退席不退，则必引而去君党。登席不由前，为席。徒坐不尽席尺，书，食，则齐，豆去尺。若赐之食而君客，则命之祭，然后祭先饭辩尝羞，饮而俟若有尝羞者，则俟君食，然后食，饭，饮俟。君命之羞，羞近，命之品尝之，然后所欲。凡尝远食，必近食。君未覆手，不飧；君既食，又饭飧饭飧者，三饭也。君彻，执饭与酱，乃出授从者。凡侑食，不食；食于人不饱。唯浆不祭，若祭为已侪。君若赐之爵，则越再拜稽首受，登席祭，饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵。君子之酒也，受一爵而色洒也，二爵而言言斯，已三爵而油油以退，则坐取屦，隐辟而后，坐左纳右，坐右纳。凡尊必上玄酒，唯面尊，唯飨野人皆酒大夫侧尊用棜，士侧用禁

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　　父母之丧，居倚庐、涂，寝苫枕块，非丧事不。君为庐宫之，大夫士襢。既葬柱楣，涂庐不于显。君、大夫、士皆宫之。非适子者，自未葬以于隐为庐。既葬，与人立：君王事，不言国事；大夫士公事，不言家事。君既葬王政入于国，既卒哭而服事；大夫、士既葬，公政于家，既卒哭、弁绖带，革之事无辟也。既练，居室，不与人居。君谋国政大夫、士谋家事。既祥，垩。祥而外无哭者；禫而无哭者，乐作矣故也。禫从御，吉祭而复寝

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　　子曰：“君子不辞尽人。故天下有道则行有枝叶；天下无，则辞有枝叶。是故子于有丧者之侧，不赙焉，则不问其所费于有病者之侧，不能焉，则不问其所欲；客，不能馆，则不问所舍。故君子之接如，小人之接如醴；君淡以成，小人甘以坏小雅曰：‘盗言孔甘乱是用餤。’”子曰“君子不以口誉人，民作忠。故君子问人寒，则衣之；问人之，则食之；称人之美则爵之。国风曰：‘之忧矣，于我归说。”子曰：“口惠而实至，怨菑及其身。是君子与其有诺责也，有已怨。国风曰：‘笑晏晏，信誓旦旦，思其反；反是不思，已焉哉！’”子曰：君子不以色亲人；情而貌亲，在小人则穿之盗也与？”子曰：情欲信，辞欲巧。

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