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季孙之母死,哀公吊焉曾子与子贡吊焉,阍人为君,弗内也。曾子与子贡入于厩而修容焉。子贡先入,阍曰:“乡者已告矣。”曾子入,阍人辟之。涉内溜,卿夫皆辟位,公降一等而揖之君子言之曰:“尽饰之道,其行者远矣。”阳门之介夫,司城子罕入而哭之哀。晋之觇宋者,反报于晋侯曰:阳门之介夫死,而子罕哭之,而民说,殆不可伐也。”子闻之曰:“善哉觇国乎!诗》云:『凡民有丧,扶服之。』虽微晋而已,天下其能当之。
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曾子问曰:“葬引至于堩日有食之,则有变乎?且不乎”孔子曰:“昔者吾从老聃助于巷党,及堩,日有食之,老曰:‘丘!止柩,就道右,止以听变。’既明反而后行。曰‘礼也。’反葬,而丘问之曰‘夫柩不可以反者也,日有食,不知其已之迟数,则岂如行?’老聃曰:‘诸侯朝天子,日而行,逮日而舍奠;大夫使见日而行,逮日而舍。夫柩不出,不暮宿。见星而行者,唯人与奔父母之丧者乎!日有食,安知其不见星也?且君子行,不以人之亲痁患。’吾闻诸聃云。
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子夏曰:“民父母,既得而闻之;敢问何谓‘五至?”孔子曰:“志所至,诗亦至焉。之所至,礼亦至焉礼之所至,乐亦至。乐之所至,哀亦焉。哀乐相生。是,正明目而视之,可得而见也;倾耳听之,不可得而闻;志气塞乎天地,之谓五至。
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杜預之荊州,頓七裏橋,朝悉祖。預少賤,好豪俠,不為物許。楊濟既名氏,雄俊不堪,不而去。須臾,和長輿來,問:“右衛何在?”客曰:“向來,不而去。”長輿曰:“必大夏門下馬。”往大夏門,果大閱騎。長抱內車,共載歸,坐如初
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是月也,天子乃教于田猎,习五戎,班马政。命仆及七驺咸,载旌旐,授车以级,整设于屏。司徒搢扑,北面誓之。天子乃饰,执弓挟矢以猎,命主祠祭禽四方
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