　　王大將軍起事，丞相兄弟詣謝。周侯深憂諸王，始入，甚有色。丞相呼周侯曰：“百口委卿”周直過不應。既入，苦相存救既釋，周大說，飲酒。及出，諸故在門。周曰：“今年殺諸賊奴當取金印如鬥大系肘後。”大將至石頭，問丞相曰：“周侯可為公不？”丞相不答。又問：“可尚書令不？”又不應。因雲：“此，唯當殺之耳！”復默然。逮侯被害，丞相後知周侯救己，嘆：“我不殺周侯，周侯由我而死幽冥中負此人！

　　及入舞君执干戚就位，君为东，冕而揔干率其群臣，乐皇尸。是天子之祭也与天下乐之诸侯之祭也与竟内乐之冕而揔干，其群臣，以皇尸，此与内乐之之义。夫祭有三焉：献之属莫重于祼，莫重于升歌舞莫重于《宿夜》，此道也。凡三者，所以假外而以增君之志也，故志进退；志则亦轻，志则亦重。轻志而求外之也，虽圣人能得也。是君子之祭也必身自尽也所以明重也道之以礼，奉三重，而诸皇尸，此人之道也。祭有馂；馂祭之末也，可不知也。故古之人有曰：“善终如始。”馂是已。是故之君子曰：尸亦馂鬼神余也，惠术，可以观政。”是故尸，君与卿四馂。君起，夫六人馂；馂君之余也大夫起，士人馂；贱馂之余也。士，各执其具出，陈于堂，百官进，之，下馂上余也。凡馂道，每变以，所以别贵之等，而兴惠之象也。故以四簋黍其修于庙中。庙中者竟之象也。祭泽之大者也是故上有大则惠必及下顾上先下后。非上积重下有冻馁之也。是故上大泽，则民人待于下流知惠之必将也，由馂见矣。故曰：可以观政矣”

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