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天子五年一巡守:二月,东巡守至于岱宗柴而望祀山川;觐诸侯问百年者就见之。命大陈诗以观民风,命市纳以观民之所好恶,志淫辟。命典礼考时月,定,同律,礼乐制度衣服之。山川神只,有不举,为不敬;不敬者,君以地。宗庙,有不顺者不孝;不孝者,君绌以。变礼易乐者,为不从不从者,君流。革制度服者,为畔;畔者,君。有功德于民者,加地律。五月,南巡守至于岳,如东巡守之礼。八,西巡守至于西岳,如巡守之礼。十有一月,巡守至于北岳,如西巡之礼。归,假于祖祢,特
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古者:公田,藉而税。市,廛而不税。关讥而不征。林麓川泽,时入而不禁。夫圭田无。用民之力,岁不过三。田里不粥,墓地不请司空执度度地,居民山沮泽,时四时。量地远,兴事任力。凡使民:老者之事,食壮者之食凡居民材,必因天地寒燥湿,广谷大川异制。生其间者异俗:刚柔轻迟速异齐,五味异和,械异制,衣服异宜。修教,不易其俗;齐其政不易其宜。中国戎夷,方之民,皆有其性也,可推移。东方曰夷,被文身,有不火食者矣。方曰蛮,雕题交趾,有火食者矣。西方曰戎,髪衣皮,有不粒食者矣北方曰狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。中国、、蛮、戎、狄,皆有安、和味、宜服、利用、器,五方之民,言语不,嗜欲不同。达其志,其欲:东方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方译
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制:农田百亩。百之分:上农夫食九人,次食八人,其次食七人其次食六人;下农夫食人。庶人在官者,其禄是为差也
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謝公因子弟集聚,問毛詩何最佳?遏稱曰:“昔我往矣,楊依依;今我來思,雨雪霏霏。”曰:“訏謨定命,遠猷辰告。”此句偏有雅人深致
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顧榮在洛陽,應人請,覺行炙人欲炙之色,因輟己焉。同坐嗤之。榮:“豈有終日執之而不知其味者乎?後遭亂渡江,每經急,常有壹人左右,問其所以,乃受人也
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大夫私行出疆必请。反,必有献士私行出疆,必请反,必告。君劳之则拜;问其行,拜后对。国君去其国止之曰:“奈何去稷也!”大夫,曰“奈何去宗庙也!士,曰:“奈何去墓也!”国君死社,大夫死众,士死。
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