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王大將在西朝時,周侯輒扇障不得住。後江左,不能爾。王嘆曰“不知我進伯仁退?
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孫興公為庾公軍,共遊白石山。君長在坐,孫曰:此子神情都不關山,而能作文。”庾曰:“衛風韻雖不卿諸人,傾倒處亦近。”孫遂沐浴此。
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舊以桓謙比殷文。桓玄時,仲文,桓於庭中望見之謂同坐曰:“我家軍,那得及此也!
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非从柩与反哭,无免于堩凡丧,小功以上,非虞附练祥无沐浴。疏衰之丧,既葬,人见之,则见;不请见人。小功请见人可也。大功不以执挚。父母之丧,不辟涕泣而见人。年之丧,祥而从政;期之丧,哭而从政;九月之丧,既葬而政;小功缌之丧,既殡而从政曾申问于曾子曰:“哭父母有声乎?”曰:“中路婴儿失其焉,何常声之有?
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晉簡文為軍時,所坐床塵不聽拂,見行跡,視以為。有參軍見鼠日行,以手板殺之,撫軍意不說,門下起。教曰:“鼠害,尚不能忘,今復以鼠損,無乃不可乎”
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公曰:“敢问何谓成?”孔子对曰:“不过乎。”公曰:“敢问君子何乎天道也?”孔子对曰:贵其『不已』。如日月东相从而不已也,是天道也不闭其久,是天道也;无而物成,是天道也;已成明,是天道也。”公曰:寡人蠢愚,冥烦子志之心。”孔子蹴然辟席而对曰“仁人不过乎物,孝子不乎物。是故,仁人之事亲如事天,事天如事亲,是孝子成身。”公曰:“寡既闻此言也,无如后罪何”孔子对曰:“君之及此也,是臣之福也。
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