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军初兰
东风解冻,蛰虫始振,鱼上,獭祭鱼,鸿雁来。天子居青阳个。乘鸾路,驾仓龙,载青旗,青衣,服仓玉,食麦与羊,其器以达
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王北中郎不為林公知,乃箸論沙門不得為士論。大略雲:“高士在於縱心調暢,沙門雖俗外,反更束於教,非性自得之謂也。
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天下有王,分地建国,都立邑,设庙祧坛墠而祭之乃为亲疏多少之数。是故:立七庙,一坛一墠,曰考庙曰王考庙,曰皇考庙,曰显庙,曰祖考庙;皆月祭之。庙为祧,有二祧,享尝乃止去祧为坛,去坛为墠。坛墠有祷焉祭之,无祷乃止。去曰鬼。诸侯立五庙,一坛一。曰考庙,曰王考庙,曰皇庙,皆月祭之;显考庙,祖庙,享尝乃止。去祖为坛,坛为墠。坛墠,有祷焉祭之无祷乃止。去墠为鬼。大夫三庙二坛,曰考庙,曰王考,曰皇考庙,享尝乃止。显祖考无庙,有祷焉,为坛祭。去坛为鬼。适士二庙一坛曰考庙,曰王考庙,享尝乃。皇考无庙,有祷焉,为坛之。去坛为鬼。官师一庙,考庙。王考无庙而祭之,去考曰鬼。庶士庶人无庙,死鬼
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伯鱼之母,期而犹哭。子闻之曰:“与哭者?”门曰:“鲤也。夫子曰:“嘻其甚也。”伯闻之,遂除之
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君子既知教之由兴,又知教之所废,然后可以为人也。故君子之教喻,道而弗牵,强而抑,开而弗达。道弗牵则和,强而弗则易,开而弗达则;和易以思,可谓喻矣
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是月也,日短至。阳争,诸生荡。君子齐,处必掩身。身欲宁,声色,禁耆欲。安形性事欲静,以待阴阳之所。芸始生,荔挺出,蚯结,麋角解,水泉动。短至,则伐木,取竹箭
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