　　天子者，与天参。故德配天地，利万物，与日月并，明照四海而不遗小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕，则听雅、颂之音行步，则有环佩之；升车，则有鸾和音。居处有礼，进有度，百官得其宜万事得其序。《诗云：“淑人君子，仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之也。发号出令而民，谓之和；上下相，谓之仁；民不求所欲而得之，谓之；除去天地之害，之义。义与信，和仁，霸王之器也。治民之意而无其器则不成

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　　吴侵陈，斩祀杀厉师还出竟，陈大宰嚭使师。夫差谓行人仪曰：是夫也多言，盍尝问焉师必有名，人之称斯师者，则谓之何？”大宰曰：“古之侵伐者，不祀、不杀厉、不获二毛今斯师也，杀厉与？其谓之杀厉之师与？”曰“反尔地，归尔子，则之何？”曰：“君王讨邑之罪，又矜而赦之，与，有无名乎？

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　　有人語戎曰：“嵇祖卓卓如野之在雞群。答曰：“君見其父耳！

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　　王太尉不與庾子嵩，庾卿之不置。王曰：君不得為爾。”庾曰：卿自君我，我自卿卿。自用我法，卿自用卿法”

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