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劉尹謂謝祖曰:“自吾四友,門人加。”謂許玄度:“自吾有由惡言不及於耳”二人皆受而恨
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諸葛恢女適太尉庾兒,次女適州刺史羊忱。亮子被蘇害,改適江。恢兒娶鄧女。於時謝書求其小女。恢乃雲:羊、鄧是世,江家我顧,庾家伊顧,不能復與裒兒婚。”恢亡,遂婚於是王右軍謝家看新婦猶有恢之遺,威儀端詳容服光整。嘆曰:“我遣女裁得爾!
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桓玄敗後殷仲文還為大馬咨議,意似三,非復往日大司馬府聽前有壹老槐,甚疏。殷因月朔與眾在聽,視良久,嘆曰:槐樹婆娑,無生意!
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所谓平天下在其国者,上老老而兴孝,上长长而民弟,上恤孤而民不,是以君子有絜矩道也。所恶于上,以使下,所恶于下毋以事上;所恶于,毋以先后;所恶后,毋以从前;所于右,毋以交于左所恶于左,毋以交右;此之谓絜矩之。《诗》云:“乐君子,民之父母。民之所好好之,民所恶恶之,此之谓之父母。《诗》云“节彼南山,维石岩。赫赫师尹,民尔瞻。”有国者不以不慎,辟,则为下僇矣。《诗》云“殷之未丧师,克上帝。仪监于殷,命不易。”道得众得国,失众则失国
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王大將軍既反,至石,周伯仁往見之。謂周曰“卿何以相負?”對曰:公戎車犯正,下官忝率六,而王師不振,以此負公”
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向雄為河內主簿,有事不及雄,而太守劉淮橫,遂與杖遣之。雄後為黃郎,劉為侍中,初不交言武帝聞之,敕雄復君臣之,雄不得已,詣劉,再拜:“向受詔而來,而君臣義絕,何如?”於是即去武帝聞尚不和,乃怒問雄:“我令卿復君臣之好,以猶絕?”雄曰:“古之子,進人以禮,退人以禮今之君子,進人若將加諸,退人若將墜諸淵。臣於河內,不為戎首,亦已幸,安復為君臣之好?”武從之
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